(3)旧约圣经的重要性：

3、神的恩典显明在耶稣基督里（3：22） （二）耶稣的救赎（3：24-26）——成了挽回祭 1、挽回祭的设立——神设立 2、挽回祭的凭藉——耶稣的血 3、挽回祭的显明——神的义

4、挽回祭的功效——是信的人得称为义 三、称义的目的（3：27-31） （一）使人无可夸口（3：27-28） （二）使人独信真神（3：29-30） （三）使人坚固律法（3：31） 四、称义的史证（4：1-8） （一）亚伯拉罕的例证（4：1-5） 1、称义是因信非因行为(4:1-2) 2、称义是因信被神算为义（4：3-5） a信神的意义:(4:4-5a) b.“算为义”的意义: (4:5b) (1)不是“是义”；是“算为义”: (2)不是“人该得的”；而是“神赐给的”: (3)不是“工资”；而是“恩典”:

(4)不是“义人称义”，乃是“罪人称义”: 3、称义是因信非因律法（4：9-16） A称义与割礼的关系(4:9-12) (1)时间先后的问题: (2)逻辑关系的问题:

B.称义与律法的关系(4:13-16) (1)神的应许:(4:13)

(a)神应许的内容: “承受世界” (b)神应许的对象: (c)神的应许的成就: (2)律法的作用(4:14-15) (a)律法惹动忿怒:(4:15a)

(b)律法确定过犯:(4:15b) (3)人成为后裔的要件(16):

四、称义的信是怎样的信（4：17-22） a.信心的对象确立(4:17): (1)你信的是怎样的神?

(2)我们如何看神，神也如何看我们。 (3)亚伯拉罕所信的神: b.信心的特质(4:18-20): (1)无可指望仍有指望(4:18): (2)身体将死信心不死(不软弱)(4:19) (3)不信疑惑因信坚固(4:20) c.信心的成长(4:21) (1)满心相信: (2)信神应许: (3)必能作成: d.信心的赏赐(4:22)

(1)算他为义，是说到亚伯拉罕信心最珍贵的结论。 (2)算他为义，是说到亚伯拉罕信心最珍贵的结局。

4、因信称义的亚伯拉罕成了因信称义之人的榜样（4：23-25） a.称义的结局相同(4:23-24上)

b.信心对象的相同:(4:24下-25)（亚伯拉罕告诉我们:信心是对神话语的相信，忍耐等候神） (1)确立的信仰对象-三一真神(4:24下) (2)确立的信仰经历-基督与我(4:25) （二）大卫的例证（4：6-8） 1.行为以外称义有福:(4:6)

a.保罗为何还要引大卫的诗来证明因信称义? b.称义是属灵的福气: 2.罪过蒙主赦免有福(4:7-8) a.罪与过: b.赦罪与遮罪: c.主不算有罪: 3.称义是宣布蒙福:

五、因信称义的福份（5：1-11）

a.保罗讲的信息有二个重点:

(1)人-因信称义带来人的光景的改变。

(2)神-在因信称义改变人的光景中，三一真神的工作。 b.依结构可分作:

（一）和好-神人关系的改变(5:1，9-11) 1.与神和好的意义: 2.与神和好的凭借: a.借着祂的血(5:9): b.借着祂的死(5:10): c.借着祂的生(5:11): 3.与神和好的结果: a.免去神的忿怒:(5:9下) c.和好以神为乐:(5:11下)

（二）恩典-生命地位的改变(5:2上，6-8) 1.稳立恩典的意义: a.“进入”: b.“站”: c.生命地位的改变: d.生命地位的改变: 2.稳立恩典的基础: 3.稳立恩典证明: a.神的爱的独特: (1)无条件的爱: (2)爱罪人的爱: (3)自发性的爱: b.神的爱的证明:

(三)盼望-生命眼光的改变(5:2下-5) 1.盼望神荣的意义: a.满有把握的盼望: b.重新恢复的荣耀: 2.盼望神荣的考验(5:3上-4) a.以患难为荣的考验: b.以患难为荣的经验: (1)知道

(2)产生 (3)生命历程: (a)患难生忍耐: (b)忍耐生老练: (c)老练生盼望:

3.盼望神荣的确据:(5:5) a.盼望不会使人蒙羞: b.圣灵浇灌上帝的爱:

六、因信称义的超越（5：12-21） 1.结构思路的关键: 2.信仰真理的关键:

（一）、因信称义的两个特殊比较: (二种源头、二种工作、二种生活情况)

1、亚当方面

(1) 罪是从一人入了世界(参罗5:12):

(2) 死又是从罪来的, 于是死就临到众人, 因为众人都犯了罪(参罗5:12): (3) 因一人的过犯, 众人都死了(参罗5:15).

(4) 因 一人犯罪就定罪, ... 审判是由一人而定罪(参罗5:16). (5) 因一人的过犯, 死就因这一人作了王(参罗5:17). (6) 因一次的过犯, 众人都被定罪(参罗5:18). (7) 因一人的悖逆, 众人成为罪人(参罗5:19): 2、 基督方面

（二）、因信称义的特殊预表(5:12-14):亚当 ? 亚当的预表有两面的意义:

一方面是:代表全人类在亚当犯罪的罪恶死亡之下，彻底无望的事实；(5:12-14) 另一面是:预表全人类在基督义行的救赎恩典之中，因信称义的盼望。(5:15-17) 1.亚当代表人都有罪(5:12):在亚当里 a.罪的入世借着亚当(5:12上): b.罪的结果死临众人(5:12下): 2.亚当代表人被定罪(5:13): a.律法之先罪己在世(5:13上): b.没有律法罪不算罪(5:13下): 3.亚当代表人成死囚(5:14): （三）因信称义的超越显明(5:15-17)