帛书甲本老子道德经原文及译文 下载本文

总结,才能长得更高。一千个人,开始有一千条觉醒之路,觉醒后与周围人相互帮助团结一起形成溪流,再与附近溪流汇聚成江河,最后浩浩荡荡回归大海——生命的源头——爱。)

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为学者日益,闻道者日隥dèng(反思后,把欲望跌落)。隥之有隥,以至于(明心见性)。为为,而不为。取天下也,恒事(欲望),及(抓住)其有事也,不足以取天下。

注重学习的人每天都有收获,闻道的人每天都会反省自己的言语行为,有则改之,无则加勉。不断修身养性,因此到达了虚空的境界——明心见性。懂得了为就是为——按天性天赋去作为的益处,反而能够有所作为。想要赢取天下,永远以王者风范感恩心态处事;如果抓住苗头引发事端的人,是不能够借此夺取天下的,因为肯定会有人来灭火的。(赢取天下,除了象水一样爱,还是象水一样爱,要善于利用水净化掉滋生事端的欲望之火,又要细雨绵绵滋润心田,让天下人都离不开水——爱,就会自愿臣服)。

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圣人恒心——以百省之心为心。善者善之,不善者亦善之,德善也;信者信之,不信者亦信之,德信也。圣人之在天下箸箸(筷子)焉,为天下浑hún(天然,淳朴)心。百姓皆属(全是)耳目焉,圣人皆咳(象小儿样咳咳笑)之。

圣人以王者风范感恩的心态坚定不移地以百姓的心声为自己的心声。善的人使他们更善——让他们站得更高看得更远(从宇宙的角度看人类最好啦),从而爱得更深更广,不断超越自我;不善的人引导他们感受善带来的益处进而行善,于是人人拥有善的品德了。为人诚信的让他们更诚信,不诚信的人引导他们感受诚信带来的益处进而懂得诚信,从而人人都有诚信的品德。圣人在天下为天下人指明方向,引导天下人回归天然淳朴的心。百姓耳闻目睹受到感染,从而明白生活的真相,知道自己能做什么不能做什么,自觉管好自己,圣人象幼儿一样微笑着看着这一切,而不去打扰他们。

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出生入死,生之徒十有三;死之徒十有三;而民生生,dòng皆之死地之十有三,夫何故也?以亓生生也!(从竹简上记载的事迹

总结出)闻善执生者,陵行不辟bì兕sì(雌犀牛)虎,入军不被(遭遇)甲兵;兕所亓角,虎所昔亓蚤,兵所容亓刃。夫何故也?以亓死地焉。

从出生到死亡,约占有十分之三的人口生活相对顺利;约占有十分之三的人口受饥饿、疾病和死亡威胁;约占有十分之三的人口勃勃生机——追名逐利,实际更快走向死亡之地,这是什么原因呢?因为求生的方式执着了,违背了自然规律。从竹简上记载的事迹总结出来,用至善来把握自己生命的人,在丘陵中行走不用躲避雌犀牛、老虎,军事阵地不披盔甲不带兵器;因为雌犀牛的角不会顶撞他,老虎的爪子不会抓他,士兵无法容忍手中兵器伤害他。这是什么缘故呢,因为至善至柔,以王者风范感恩心态对待任何生命,所以兕虎兵全都顺服,以同样的方式回敬至善之人。

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道生之,而德畜xù之(养育),物刑(砍伐打磨)之而器成之,是以万物尊道而贵德。道之尊,德之贵也,夫莫之爵,而恒自然也。道,生之畜之,长(使……之成长)之遂(成熟)之,亭之毒之,养之复之。生,而弗(违拗;拂逆)有也(生命权利,当成天使去养);为(养育),而弗寺(天道地道人道,规律)也;长(长成),而勿(别,一定不要)宰也;此之谓玄德。

道是物种的天性、天赋,德是收获

道生万物(孩子),德养育万物,万物经过修剪培育反而能够成器(成材),所以万物都尊崇“道”重视“德”。道的尊崇,德的珍贵,没有人封赏,只是永远顺其自然——燃烧自己的天赋,认同自我就是对自己的封赏。道,滋生万物、养育万物,使万物成长、成熟,使万物成气候、使万物生命衰退,然后又养育万物,就这样循环往返。生孩子,却不违拗孩子拥有的权利去任意限制;养育孩子,却不违拗孩子成长的规律去随意惩罚;养大孩子,严禁主宰孩子的生命,让其去经历去感悟自己的人生,从而自觉自发回报养育之恩;这就是深奥不容易理解的“德”。

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天下有始,以为天下母。秔jīng(不黏稻也,万物,每个物种)得亓母,以知亓子。复守(守卫看护)亓母,没mò(隐藏)身不殆。塞(遏止)亓(mēn闷),闭其门(条件不成熟时,遏止痛苦的河