王屋山风景名胜区
中华文明源远流长，道教文化为其重要组成部分。我国道教把天下名山分作十大洞天，而今我们要去游览的是被列为“天下第一洞天”的王屋山。
王屋山“因山形若王者之屋”而得名，是国家重点风景名胜区和4A级景区，总面积265平方公里。2003年王屋山以珍稀地质遗迹等资源优势，名列第三批国家地质公园榜首，现又通过评审向世界地质公园冲刺。王屋山主峰天坛山，相传是中华民族的始祖轩辕黄帝设坛祭天之所，千百年来一直被视为华夏炎黄子孙大统天下的圣地。誉满中外的寓言故事“愚公移山”就发生在这里。
王屋山是一座以道教文化为特色的道教圣地。道教是中国土生土长的宗教，它以黄帝、老子学派思想为基础的“黄老道”发展而来，带有浓厚的汉民族思想和信仰特色。王屋山主峰海拔1715米，高耸于太行山南端，有“太行之脊、擎天地柱”之称。它以天坛峰为中心，前有华盖峰开道，后有五斗峰压阵，左有日精峰、右有月华峰簇拥，这一峰突起、群山卑围的拔地通天之势，独具“王者风范”，被誉为“道境极地”，自然成了道家人物采药炼丹、修身养性以求得道成仙的理想场所。唐代著名高道司马承祯在其所著的《上清天宫地府经》中，把天下名山分作十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列为“天下第一洞天”，号“小有清虚之天”，从此奠定了王屋山洞天福地的宗首地位。
王屋山的兴盛和道教的发展有着密切的关系。相传轩辕黄帝一统天下之后，于三年八月十五日在天坛峰重会西王母，欲求得道成仙之术，并在此建上访院，寻访四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王
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屋山。被称为道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修炼，天坛顶至今尚有“老子炼丹池”遗址。道教早期的著名人物如仙人广成子、浮丘公、王子晋、清虚真人王褒、著名方士于吉、南岳夫人魏华存、道教理论家葛洪等都曾修道于王屋山。尤其是李唐王朝尊老子为始祖，以道教为国教，令各地营建道观，奠定了道教发展的基础。被称为我国“药王”的医药学家孙思邈，晚年结庐于王屋山翠微庵，采药行医，济世救人，直至仙逝于此，现孙真人坟尚存。唐代道教上清派（茅山宗）第四代宗师司马承祯，曾先后被武则天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加赏赐。唐玄宗李隆基尊其为“全国道教首座”，并于唐开元十二年（公元724年），命司马承祯在王屋山自选形胜，建观而居，后又派胞妹玉真公主拜司马承祯为师，入王屋山修道，自此道风大盛。这样，在唐代数十年间，王屋山相继建成了紫徽宫、阳台宫、清虚宫、总仙宫、迎恩宫、十方院、灵都观等规模宏大的道教宫观，成为名副其实的全国道教活动中心。
千百年来，王屋山不仅是道家人物修道成仙之所，还吸引了许多文人墨客来此寻幽探胜。唐代大诗人李白、杜甫、白居易、李商隐、韩愈等先后来王屋山游历。李白、王维、孟浩然、贺知章、宋之问等还与司马承祯结为“仙宗十友”，他们在此留连忘返，留下了许多不朽名篇佳句，成为后人不可多得的宝贵财富。
今日的王屋山除保留了大量的奇山秀水、文物古迹之外，还新修了观光索道等大批服务设施，更使我们的游览比起古人更加方便、悠闲和富有诗意。
好了，我们首先参观阳台宫。阳台宫为王屋山著名的“三宫”之一，全称为大阳台万寿宫，是唐代著名道士司马承祯奉钦命所建。阳台宫坐北朝南，逐级递升，坐落在华盖峰南麓的台地之上，背依天坛峰，高耸如凤首；面对开阔
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的九芝岭，散列如凤尾，阳台宫正好处在凤背之上，被称为“丹凤朝阳”的风水宝地。当年唐玄宗御笔亲题匾额“寥阳殿”，五代后晋时期，大部分殿宇被战火焚毁，惟大罗三境殿幸免，历代多有修葺，现存多为明清时期建筑。整体布局依中轴线依次为山门、大罗三境殿（三清大殿）、玉皇阁、长生殿（遗址），两侧有东西廊房、西王母殿、白云道院等，现存明清古建筑8座35间。
我们看到的这棵古树，俗称菩提树或梭罗树，学名七叶树，春华秋实，花为白塔状，果实成熟后串起来可做念珠使用。菩提树是佛教的象征，道家宫观里栽种佛树，似乎有些文不对题。其实自东汉佛教由印度传入我国以后，佛、道之间多有争斗。到了唐代，李唐尊道压佛，而武则天为了以周代唐，却崇佛抑道，致使许多道观被佛教占领。面对这种情况，作为道教圣地的王屋山，自然不会容忍佛教的染指。相传这棵菩提树是司马承祯和玉真公主亲手所栽，但我们仔细观察一下，就会发现这棵树并不在中轴线上，而是中间偏左的位臵，意为道教宽宏大量，容留佛教一席之地，这也许就是中西文化交融的一个例证吧。阳台宫中还有几棵桧柏，都有上千年的历史了，其树冠枯枝或如蛟龙探海，或似金凤长鸣，被称作龙柏、凤柏，寓意龙凤呈祥。
大罗三境殿也叫三清殿，为河南省现存最大的明代单檐歇山式木构建筑，面阔五间，进深四间，九脊五踩斗拱，整个大殿外雄内秀，殿内30根方形石柱，通身浮雕云龙、丹凤、瑞禽、祥兽及神仙世俗故事，形象优美，栩栩如生。门口两侧的四根石柱上，分别雕刻着用图画来表示的两副对联，外联是：“风调雨顺，国泰民安；苦海无边，回头是岸。”内联是：“八仙过海，各显神通。”殿顶天花藻井，保留了唐代建筑风格，制作相当精致，它除了装饰作用，还可以通风排烟。殿里供奉着道教三尊最高天神，分别为玉清元始天尊、上清灵宝
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天尊和太清道德天尊。道家认为老子“一气化三清”，他们代表了“道”在形成发展过程中的不同时期，手中所持物什，合起来就是一个道教的宇宙生成论的图示。利用浅显易懂的图示法，不失是一种使道教文化普及发扬的好方法。
玉皇阁俗称三棚阁，为明代万历24年（公元1596年）重建，面广三间，进深三间，周匝回廊，通高21.4米，阁体由8根高11米的通天木柱支撑，系河南省目前最高大的明代歇山式楼阁建筑，四周20根石柱雕刻着盘龙彩凤、花草虫鱼和神话世俗故事，如田真哭树、苏武牧羊、李存孝打虎、桃园洞、狐狸与乌鸦等，雕工精湛，形象逼真，为明代石刻艺术珍品。玉皇阁其实是一座明三暗二建筑，下层供奉神像，上层用作藏书。这里供奉的玉皇大帝，《云笺七签》中说他是元始天尊的弟子，相传为轩辕黄帝的化身。王屋山是轩辕黄帝祭天迎驾西王母的地方，自然就成为王屋山道教的主神。
中华愚公村位于阳台宫东北部，相传这里曾是老愚公吕三太的故里，原有五孔残洞和一棵古槐、一口古井，但因经年历久，树枯洞毁。愚公洞1998年重修，五孔石砌窑洞作为展室。愚公井也称洗参井，泉水甘甜，千年不竭。相传后晋时仙人燕罗子在此耕田获人参，洗食后得道升天。愚公移山处纪念台地建筑，为河南省“八五”期间十大旅游景点建设项目之一，由群雕、碑廊、洞天桥、智叟亭、村碑及绿化美化工程组成，建筑面积3000平方米，1992年10月落成。愚公移山群雕由郑州雕塑研究室设计，它形象地再现了老愚公带领他的子孙们共同挖山修路的情景。碑廊正面有毛泽东、江泽民、李鹏、李先念、陈云等党和国家领导人的题词。“中华愚公村”巨型卧碑由方毅题写，堪称艺术佳作。愚公移山本是《列子〃汤问》中的一则寓言故事，1945年6月11日，毛泽东主席在党的“七大”上给它赋于新的含意，于是誉满中外。千百年来，
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