济源市导游词 下载本文

王屋山风景名胜区

中华文明源远流长,道教文化为其重要组成部分。我国道教把天下名山分作十大洞天,而今我们要去游览的是被列为“天下第一洞天”的王屋山。

王屋山“因山形若王者之屋”而得名,是国家重点风景名胜区和4A级景区,总面积265平方公里。2003年王屋山以珍稀地质遗迹等资源优势,名列第三批国家地质公园榜首,现又通过评审向世界地质公园冲刺。王屋山主峰天坛山,相传是中华民族的始祖轩辕黄帝设坛祭天之所,千百年来一直被视为华夏炎黄子孙大统天下的圣地。誉满中外的寓言故事“愚公移山”就发生在这里。

王屋山是一座以道教文化为特色的道教圣地。道教是中国土生土长的宗教,它以黄帝、老子学派思想为基础的“黄老道”发展而来,带有浓厚的汉民族思想和信仰特色。王屋山主峰海拔1715米,高耸于太行山南端,有“太行之脊、擎天地柱”之称。它以天坛峰为中心,前有华盖峰开道,后有五斗峰压阵,左有日精峰、右有月华峰簇拥,这一峰突起、群山卑围的拔地通天之势,独具“王者风范”,被誉为“道境极地”,自然成了道家人物采药炼丹、修身养性以求得道成仙的理想场所。唐代著名高道司马承祯在其所著的《上清天宫地府经》中,把天下名山分作十大洞天、三十六小洞天、七十二福地,其中王屋山被列为“天下第一洞天”,号“小有清虚之天”,从此奠定了王屋山洞天福地的宗首地位。

王屋山的兴盛和道教的发展有着密切的关系。相传轩辕黄帝一统天下之后,于三年八月十五日在天坛峰重会西王母,欲求得道成仙之术,并在此建上访院,寻访四海仙人。以后每年的八月十五日,四方善士、各路神仙皆云集王

— 5 —

屋山。被称为道教鼻祖的老子李耳,也曾入王屋山修炼,天坛顶至今尚有“老子炼丹池”遗址。道教早期的著名人物如仙人广成子、浮丘公、王子晋、清虚真人王褒、著名方士于吉、南岳夫人魏华存、道教理论家葛洪等都曾修道于王屋山。尤其是李唐王朝尊老子为始祖,以道教为国教,令各地营建道观,奠定了道教发展的基础。被称为我国“药王”的医药学家孙思邈,晚年结庐于王屋山翠微庵,采药行医,济世救人,直至仙逝于此,现孙真人坟尚存。唐代道教上清派(茅山宗)第四代宗师司马承祯,曾先后被武则天、唐睿宗、唐玄宗召至京城,倍加赏赐。唐玄宗李隆基尊其为“全国道教首座”,并于唐开元十二年(公元724年),命司马承祯在王屋山自选形胜,建观而居,后又派胞妹玉真公主拜司马承祯为师,入王屋山修道,自此道风大盛。这样,在唐代数十年间,王屋山相继建成了紫徽宫、阳台宫、清虚宫、总仙宫、迎恩宫、十方院、灵都观等规模宏大的道教宫观,成为名副其实的全国道教活动中心。

千百年来,王屋山不仅是道家人物修道成仙之所,还吸引了许多文人墨客来此寻幽探胜。唐代大诗人李白、杜甫、白居易、李商隐、韩愈等先后来王屋山游历。李白、王维、孟浩然、贺知章、宋之问等还与司马承祯结为“仙宗十友”,他们在此留连忘返,留下了许多不朽名篇佳句,成为后人不可多得的宝贵财富。

今日的王屋山除保留了大量的奇山秀水、文物古迹之外,还新修了观光索道等大批服务设施,更使我们的游览比起古人更加方便、悠闲和富有诗意。

好了,我们首先参观阳台宫。阳台宫为王屋山著名的“三宫”之一,全称为大阳台万寿宫,是唐代著名道士司马承祯奉钦命所建。阳台宫坐北朝南,逐级递升,坐落在华盖峰南麓的台地之上,背依天坛峰,高耸如凤首;面对开阔

— 6 —

的九芝岭,散列如凤尾,阳台宫正好处在凤背之上,被称为“丹凤朝阳”的风水宝地。当年唐玄宗御笔亲题匾额“寥阳殿”,五代后晋时期,大部分殿宇被战火焚毁,惟大罗三境殿幸免,历代多有修葺,现存多为明清时期建筑。整体布局依中轴线依次为山门、大罗三境殿(三清大殿)、玉皇阁、长生殿(遗址),两侧有东西廊房、西王母殿、白云道院等,现存明清古建筑8座35间。

我们看到的这棵古树,俗称菩提树或梭罗树,学名七叶树,春华秋实,花为白塔状,果实成熟后串起来可做念珠使用。菩提树是佛教的象征,道家宫观里栽种佛树,似乎有些文不对题。其实自东汉佛教由印度传入我国以后,佛、道之间多有争斗。到了唐代,李唐尊道压佛,而武则天为了以周代唐,却崇佛抑道,致使许多道观被佛教占领。面对这种情况,作为道教圣地的王屋山,自然不会容忍佛教的染指。相传这棵菩提树是司马承祯和玉真公主亲手所栽,但我们仔细观察一下,就会发现这棵树并不在中轴线上,而是中间偏左的位臵,意为道教宽宏大量,容留佛教一席之地,这也许就是中西文化交融的一个例证吧。阳台宫中还有几棵桧柏,都有上千年的历史了,其树冠枯枝或如蛟龙探海,或似金凤长鸣,被称作龙柏、凤柏,寓意龙凤呈祥。

大罗三境殿也叫三清殿,为河南省现存最大的明代单檐歇山式木构建筑,面阔五间,进深四间,九脊五踩斗拱,整个大殿外雄内秀,殿内30根方形石柱,通身浮雕云龙、丹凤、瑞禽、祥兽及神仙世俗故事,形象优美,栩栩如生。门口两侧的四根石柱上,分别雕刻着用图画来表示的两副对联,外联是:“风调雨顺,国泰民安;苦海无边,回头是岸。”内联是:“八仙过海,各显神通。”殿顶天花藻井,保留了唐代建筑风格,制作相当精致,它除了装饰作用,还可以通风排烟。殿里供奉着道教三尊最高天神,分别为玉清元始天尊、上清灵宝

— 7 —

天尊和太清道德天尊。道家认为老子“一气化三清”,他们代表了“道”在形成发展过程中的不同时期,手中所持物什,合起来就是一个道教的宇宙生成论的图示。利用浅显易懂的图示法,不失是一种使道教文化普及发扬的好方法。

玉皇阁俗称三棚阁,为明代万历24年(公元1596年)重建,面广三间,进深三间,周匝回廊,通高21.4米,阁体由8根高11米的通天木柱支撑,系河南省目前最高大的明代歇山式楼阁建筑,四周20根石柱雕刻着盘龙彩凤、花草虫鱼和神话世俗故事,如田真哭树、苏武牧羊、李存孝打虎、桃园洞、狐狸与乌鸦等,雕工精湛,形象逼真,为明代石刻艺术珍品。玉皇阁其实是一座明三暗二建筑,下层供奉神像,上层用作藏书。这里供奉的玉皇大帝,《云笺七签》中说他是元始天尊的弟子,相传为轩辕黄帝的化身。王屋山是轩辕黄帝祭天迎驾西王母的地方,自然就成为王屋山道教的主神。

中华愚公村位于阳台宫东北部,相传这里曾是老愚公吕三太的故里,原有五孔残洞和一棵古槐、一口古井,但因经年历久,树枯洞毁。愚公洞1998年重修,五孔石砌窑洞作为展室。愚公井也称洗参井,泉水甘甜,千年不竭。相传后晋时仙人燕罗子在此耕田获人参,洗食后得道升天。愚公移山处纪念台地建筑,为河南省“八五”期间十大旅游景点建设项目之一,由群雕、碑廊、洞天桥、智叟亭、村碑及绿化美化工程组成,建筑面积3000平方米,1992年10月落成。愚公移山群雕由郑州雕塑研究室设计,它形象地再现了老愚公带领他的子孙们共同挖山修路的情景。碑廊正面有毛泽东、江泽民、李鹏、李先念、陈云等党和国家领导人的题词。“中华愚公村”巨型卧碑由方毅题写,堪称艺术佳作。愚公移山本是《列子〃汤问》中的一则寓言故事,1945年6月11日,毛泽东主席在党的“七大”上给它赋于新的含意,于是誉满中外。千百年来,

— 8 —