济渎庙

济渎庙全称济渎北海庙，座落于济源市区济水发源地，现为全国重点文物保护单位。在解放战争战略大反攻前夕，毛泽东主席在文物专家梁思成、刘敦桢先生提供的古建筑名录中，济渎庙被画上双圈要求严加保护，因此成为我国古代“四渎”中惟一一处保存最完整、规模最宏大的历史文化遗产，也是河南省现存最大的古建筑群落之一，有宋、元、明、清各代古建筑26座，古碑碣40余通，被誉为“中原古代建筑博物馆”。

《史记》上说，大禹治水“东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。”可见早在上古时期，济水就已被列入四渎之中了。祭祀之风，自古有之。在以农业为主的古代社会，生产力低下，科学很不发达，人们对一些自然现象无法解释，便臆想出一些山水之神，祈求五谷丰登、国泰民安。祭祀五岳四渎是历代天子之礼，秦汉之前多采用望祭，即“望而祭之”。济渎庙始建年代不详，但这里的汉柏可以述说其悠久的历史，只是到了隋代才将祭祀

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济渎神的国家祀典确定在济源，于隋文帝开皇二年（公元582年）正式立庙。唐宋时期，祭之日甚，唐玄宗天宝三年（公元744年）封济水为清源公，唐贞元十二年（公元769年），鉴于北海远在大漠之北艰于祭祀，故在济渎庙后增建北海祠。宋徽宗宣和七年（公元1125年）封济水为清源忠护王。明太祖洪武二年（公元1369年）颁诏改正岳渎封号，济水又称北渎大济之神。至明天顺四年（公元1460年）庙宇多达400余间，占地500多亩，甚至增建了天庆宫、御香院、三渎殿、东岳殿等，以后更将元代大学士许有壬的“天下第一洞天”石刻题额镶嵌入长生阁，公然把皇家祀庙列入王屋山洞天福地范畴，最终形成以济渎为主、迁延北海、天人合一、四渎同祭的格局，大大超过了江渎、河渎、淮渎三庙，简直达到了登峰造极的地步。清代北海改祭混同江（松花江），济源只祭济渎神。

现在我们看到的济渎庙，座北朝南，占地86000平方米，为“金龟探海”之风水宝地。平面布局呈“甲”字型，暗含甲天下之意，前为济渎庙，后为北海祠，东有御香院，西有天庆宫。这里朱门重重，庭院深深，古柏参天，碑碣林立，绿水环绕，曲径通幽，亭台楼榭，交相辉映，不仅是古代祭祀水神的圣地，更是优美的我国北方古典园林杰作，因此成为今日济源胜景之一。

清源洞府门为济渎庙的山门。在历史上长江被封为广源公、黄河被封为灵源公、淮河被封为长源公、济水被封为清源公，所以祭祀济水神的地方就叫清源洞府，它的第一道门称为清源洞府门。门楼是河南省现存规模最大的明代木牌楼建筑，仅由四根大柱顶起这三间跨度非常大的屋顶，已经历600年风雨沧桑而雄姿未改，堪称奇迹。此建筑檐下的斗拱采用九踩重昂重翘式（最高为十一踩），由此可见济水神地位之尊。中间大门和御道，是专供皇帝及其钦差大

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臣前来祭祀之用，而其他官员只能文东武西分列两侧。原来这长长的砖铺御道，两旁古木森森，十分庄严肃穆，后因树木损毁改作花池，路面又换为青石铺设，仍不失庄重典雅之风韵。

济渎庙的第二道门称清源门，用材硕大，比例适当，为典型的明代建筑风格。东侧挖出的遗迹说明过去这里就有建筑。在清源门内，古时四座碑亭相对，现仅复修两座。东边碑亭内的元代赑屃于1999年发掘出土，其上石碑不存。西边这通古碑1993年出土，保存完好，称“大明诏旨”碑，落款是明洪武三年即1370年，说明此碑已在庙内度过600多个春秋，碑文内容为明太祖朱元璋的一篇圣旨。通过此碑，我们可以了解历史上对岳、镇、海、渎等自然神衹祭祀崇拜的发展过程。由于唐宋时期，国家稳定，经济繁荣，于是对神灵祭祀、封赠不断增多，以济水为例就有“济渎神、清源公、清源王”等诸多封号，祭祀规格越来越高，礼仪祭品越来越重，这就浪费了大量的人力、物力和财力。在明初百废待兴的状况下，朱元璋专门颁布这道圣旨，开精减机构、开源节流之先河，这样一来，祭祀活动随之大大简化，革除了历代铺张浪费的不良风气。

渊德门为济渎庙第三道门，明代中期建筑。它与后面的大殿、寝宫及四周构成整体回廊建筑，故又称回廊大门。清代同治年间，济渎庙中最有价值的主体建筑渊德大殿及回廊，完全被捻军张宗禹部焚毁。20世纪上叶战乱期间，庙内近百株古柏被伐，一对铁狮和一尊铜像被日本侵略军盗走。目前渊德门内西侧尚存一棵汉柏，大约有2000年左右的树龄。清代沈荣昌诗云：“汉家何人留此柏，王母桃核生磐石。伏流千里养根株，脊土百年长寸尺。”相传此树是王母娘娘的仙桃核化生，民间奉为神树。距汉柏不远的中轴两侧，还发现两口对称的古井。近年按照明代《济渎北海庙图志碑》图标所示，重新恢复了两座

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井亭和周围82间回廊，古色古香，气势不凡。渊德大殿建于宋初，面阔七间，进深四间，为庙内规模最大的主体建筑，遗址柱础历历在目。根据宋代李戒的《营造法式》，柱础直径等于其上柱子高度的十分之一强，而此殿的24根柱础直径都有60公分，那么柱子高度就应在6米以上，可见当年渊德大殿之雄伟。济渎寝宫位于大殿之后，为面阔五间、进深四架椽的单檐九脊殿。寝宫重建于北宋开宝六年（公元973年），距今已有上千年的历史，其建筑特点是：檐柱粗矮，屋顶平缓，斗拱雄巨疏朗，构架简洁明快，是河南省现存年代最早的木结构古建筑。作为全国地上文物第二，地下文物第一的文物大省，河南宋金时代单体木构建筑只有三座，除济渎寝宫外，一个为少林寺后900多年的初祖庵大殿，一个为济源奉仙观内800多年的三清大殿，济源三有其二。据《河朔访古新录》记载，济渎庙共有三尊济水神塑像，渊德殿一尊站像、一尊坐像，而寝宫内则供奉济水神的卧像，故称济渎寝宫。回廊墙壁上镶嵌的石碑，其中有几个历史艺术价值较高，如元代大书法家赵孟兆页 的“投龙简记”碑、唐代薛希昌的“游济渎记”碑等，书法非常漂亮；宋代的灵符碑，俗称鸟虫体、蝌蚪文，至今无人辩认。通过这些石碑，我们可以看到历代皇家祭祀水神的盛况。

帝王祭祀水神，包括渎神和海神。江、河、淮、济四渎中，济水称为北渎，因北海远在今天俄罗斯的贝加尔湖，唐代有人建议：济渎龙池是个海眼，潜通北海，据此即在济渎庙内增建了北海祠。北海祠在济渎庙中自成独立体系，又与济渎庙整体布局相协调。其主体建筑仍以济渎庙的轴线延伸，形成祭祀重心。临渊门是北海祠的山门，重建于元大德四年（公元1300年），为河南省现存不多的元代建筑之一。龙亭面阔、进深各三间，单檐歇山造，三面环水，凸于池内，因此又叫水殿。其柱础为宋代构件，柱子为元代遗物，而顶部则为明代

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