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济渎庙

济渎庙全称济渎北海庙,座落于济源市区济水发源地,现为全国重点文物保护单位。在解放战争战略大反攻前夕,毛泽东主席在文物专家梁思成、刘敦桢先生提供的古建筑名录中,济渎庙被画上双圈要求严加保护,因此成为我国古代“四渎”中惟一一处保存最完整、规模最宏大的历史文化遗产,也是河南省现存最大的古建筑群落之一,有宋、元、明、清各代古建筑26座,古碑碣40余通,被誉为“中原古代建筑博物馆”。

《史记》上说,大禹治水“东为江,北为济,西为河,南为淮,四渎已修,万民乃有居。”可见早在上古时期,济水就已被列入四渎之中了。祭祀之风,自古有之。在以农业为主的古代社会,生产力低下,科学很不发达,人们对一些自然现象无法解释,便臆想出一些山水之神,祈求五谷丰登、国泰民安。祭祀五岳四渎是历代天子之礼,秦汉之前多采用望祭,即“望而祭之”。济渎庙始建年代不详,但这里的汉柏可以述说其悠久的历史,只是到了隋代才将祭祀

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济渎神的国家祀典确定在济源,于隋文帝开皇二年(公元582年)正式立庙。唐宋时期,祭之日甚,唐玄宗天宝三年(公元744年)封济水为清源公,唐贞元十二年(公元769年),鉴于北海远在大漠之北艰于祭祀,故在济渎庙后增建北海祠。宋徽宗宣和七年(公元1125年)封济水为清源忠护王。明太祖洪武二年(公元1369年)颁诏改正岳渎封号,济水又称北渎大济之神。至明天顺四年(公元1460年)庙宇多达400余间,占地500多亩,甚至增建了天庆宫、御香院、三渎殿、东岳殿等,以后更将元代大学士许有壬的“天下第一洞天”石刻题额镶嵌入长生阁,公然把皇家祀庙列入王屋山洞天福地范畴,最终形成以济渎为主、迁延北海、天人合一、四渎同祭的格局,大大超过了江渎、河渎、淮渎三庙,简直达到了登峰造极的地步。清代北海改祭混同江(松花江),济源只祭济渎神。

现在我们看到的济渎庙,座北朝南,占地86000平方米,为“金龟探海”之风水宝地。平面布局呈“甲”字型,暗含甲天下之意,前为济渎庙,后为北海祠,东有御香院,西有天庆宫。这里朱门重重,庭院深深,古柏参天,碑碣林立,绿水环绕,曲径通幽,亭台楼榭,交相辉映,不仅是古代祭祀水神的圣地,更是优美的我国北方古典园林杰作,因此成为今日济源胜景之一。

清源洞府门为济渎庙的山门。在历史上长江被封为广源公、黄河被封为灵源公、淮河被封为长源公、济水被封为清源公,所以祭祀济水神的地方就叫清源洞府,它的第一道门称为清源洞府门。门楼是河南省现存规模最大的明代木牌楼建筑,仅由四根大柱顶起这三间跨度非常大的屋顶,已经历600年风雨沧桑而雄姿未改,堪称奇迹。此建筑檐下的斗拱采用九踩重昂重翘式(最高为十一踩),由此可见济水神地位之尊。中间大门和御道,是专供皇帝及其钦差大

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臣前来祭祀之用,而其他官员只能文东武西分列两侧。原来这长长的砖铺御道,两旁古木森森,十分庄严肃穆,后因树木损毁改作花池,路面又换为青石铺设,仍不失庄重典雅之风韵。

济渎庙的第二道门称清源门,用材硕大,比例适当,为典型的明代建筑风格。东侧挖出的遗迹说明过去这里就有建筑。在清源门内,古时四座碑亭相对,现仅复修两座。东边碑亭内的元代赑屃于1999年发掘出土,其上石碑不存。西边这通古碑1993年出土,保存完好,称“大明诏旨”碑,落款是明洪武三年即1370年,说明此碑已在庙内度过600多个春秋,碑文内容为明太祖朱元璋的一篇圣旨。通过此碑,我们可以了解历史上对岳、镇、海、渎等自然神衹祭祀崇拜的发展过程。由于唐宋时期,国家稳定,经济繁荣,于是对神灵祭祀、封赠不断增多,以济水为例就有“济渎神、清源公、清源王”等诸多封号,祭祀规格越来越高,礼仪祭品越来越重,这就浪费了大量的人力、物力和财力。在明初百废待兴的状况下,朱元璋专门颁布这道圣旨,开精减机构、开源节流之先河,这样一来,祭祀活动随之大大简化,革除了历代铺张浪费的不良风气。

渊德门为济渎庙第三道门,明代中期建筑。它与后面的大殿、寝宫及四周构成整体回廊建筑,故又称回廊大门。清代同治年间,济渎庙中最有价值的主体建筑渊德大殿及回廊,完全被捻军张宗禹部焚毁。20世纪上叶战乱期间,庙内近百株古柏被伐,一对铁狮和一尊铜像被日本侵略军盗走。目前渊德门内西侧尚存一棵汉柏,大约有2000年左右的树龄。清代沈荣昌诗云:“汉家何人留此柏,王母桃核生磐石。伏流千里养根株,脊土百年长寸尺。”相传此树是王母娘娘的仙桃核化生,民间奉为神树。距汉柏不远的中轴两侧,还发现两口对称的古井。近年按照明代《济渎北海庙图志碑》图标所示,重新恢复了两座

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井亭和周围82间回廊,古色古香,气势不凡。渊德大殿建于宋初,面阔七间,进深四间,为庙内规模最大的主体建筑,遗址柱础历历在目。根据宋代李戒的《营造法式》,柱础直径等于其上柱子高度的十分之一强,而此殿的24根柱础直径都有60公分,那么柱子高度就应在6米以上,可见当年渊德大殿之雄伟。济渎寝宫位于大殿之后,为面阔五间、进深四架椽的单檐九脊殿。寝宫重建于北宋开宝六年(公元973年),距今已有上千年的历史,其建筑特点是:檐柱粗矮,屋顶平缓,斗拱雄巨疏朗,构架简洁明快,是河南省现存年代最早的木结构古建筑。作为全国地上文物第二,地下文物第一的文物大省,河南宋金时代单体木构建筑只有三座,除济渎寝宫外,一个为少林寺后900多年的初祖庵大殿,一个为济源奉仙观内800多年的三清大殿,济源三有其二。据《河朔访古新录》记载,济渎庙共有三尊济水神塑像,渊德殿一尊站像、一尊坐像,而寝宫内则供奉济水神的卧像,故称济渎寝宫。回廊墙壁上镶嵌的石碑,其中有几个历史艺术价值较高,如元代大书法家赵孟兆页 的“投龙简记”碑、唐代薛希昌的“游济渎记”碑等,书法非常漂亮;宋代的灵符碑,俗称鸟虫体、蝌蚪文,至今无人辩认。通过这些石碑,我们可以看到历代皇家祭祀水神的盛况。

帝王祭祀水神,包括渎神和海神。江、河、淮、济四渎中,济水称为北渎,因北海远在今天俄罗斯的贝加尔湖,唐代有人建议:济渎龙池是个海眼,潜通北海,据此即在济渎庙内增建了北海祠。北海祠在济渎庙中自成独立体系,又与济渎庙整体布局相协调。其主体建筑仍以济渎庙的轴线延伸,形成祭祀重心。临渊门是北海祠的山门,重建于元大德四年(公元1300年),为河南省现存不多的元代建筑之一。龙亭面阔、进深各三间,单檐歇山造,三面环水,凸于池内,因此又叫水殿。其柱础为宋代构件,柱子为元代遗物,而顶部则为明代

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