省长亲撰的家庭教育专著——朱庆澜的《家庭教育》

古今中外，著书立说指导家庭教育的，一般都是文人学者，可在我国民国初年，有一部名为《家庭教育》的专著，却是出自当时一位省长之手，那就是原广东省省长朱庆澜先生。

朱庆澜是行伍出身，肩负一省之行政重任，为什么要亲自撰写家庭教育著作呢？他在该书的“前言”中说，“中国本是极大极强的国，因何变成这样全无出色的地位？并非国不好，实在是人不好。天生人人都是好的，所以不好的缘故，都由于自小未曾受过好的教育。照此看来，要把中国变强，非把中国的小孩好好教育起来，中国永无翻身的日子。我做广东的省长，就是广东一家的家长，家家的小孩，做省长都应该帮着教育。只是地方太大，功夫来不及。因此，编写了一本家庭教育的白话（文），由我捐廉印刷出来，分与大众。大众看了这本书，就同对着省长说家常话一样。人人能照这本书教育子弟，能替国家养成好人民，是国家的大福气，能在家里教成好儿子，就是各家的大福气了。”这就是朱庆澜撰写、出版该书的初衷。

《家庭教育》一书是用白话文写成。文字通俗易懂，语言主动流畅，老幼皆宜，雅俗共赏，有根强的可读性。

关于家庭教育的八个原则

１．父母要给孩子“做个样子”

朱庆澜认为，“家庭教育的根本道理”是父母的以身作则。他说：“无论什么教育，教育人（即教育者）都要将自己身子做个样子与学生

看。不能只凭一个口，随便说个道理，学生就会信的。”他通过学校教育和家庭教育的对比，指出家长的以身作则尤为重要。他说：“不过学堂的先生，不是终日同学生在一处的。比如教学生不要吃烟，督着学生的时候，先生自然不吃。背开学生的时候，论理自然也不该吃，只是学生不在面前，先生偶尔吃两口烟，学生还不晓得，还不要紧”。在家庭里，情况就不同了：“一天到晚，（父母）同儿女在一处，—举一动，儿女都把你监管着的。比如，教儿女不要吃烟，父母断断不可吃烟。如果父母吃了烟，不但叫儿女疑心。烟是吃得的，父母叫我不要吃，是骗我的，从此就不信父母的话，并且觉得烟（既）是吃不得的，父母何以要吃？一面又生出一个看不起父母的心。有了这个心，一天一天就会做出不服父母，不孝父母的事。”

在这里，朱庆澜注意到家庭教育的一个重要特点是：父母和子女天天朝夕相处，父母每时每刻都在接受子女的“监督”，其言行举止难以完全回避子女。因此，朱庆澜告诫说：“做父母的，要禁止儿女不要做那样事，总要自己不去做；要教儿女做那样事，总要自己先去做。”那就是说，父母要处处、时时、事事以身作则，“样样都要自己先做样子”。他认为，这是家庭教育的“根本法”，非常重要，决定家庭教育工作的成败。他特别强调指出：“根本法子一错，什么（别的）教法都是无效的。”朱庆澜的这种说法是很深刻的。

２．教育定要跟着小孩的程度

现代心理学告诉我们，不同年龄阶段的儿童，其心理特点不同，知

识水平和接受能力不同。要教育好儿童：必须使教育工作符合儿童的年龄特征。

朱庆澜提出的“教育定要跟着小孩的程度”，就是这个意思。 他形象地比喻说：“教人的（即教育者），不跟着教的人（即受教育者）的程度走，好似主人请个吃素的客，却是预备了一桌燕菜烧烤，主人只管费了事，客却没有地方下箸”这个比喻十分贴切。教育孩子，脱离实际，徒劳无益。

朱庆澜针对当时中国家庭教育的实际情况，指出存在的两种偏向。“一种（是）不望小孩好，长到七八岁，也不教他认字，也不送进学堂。这种父母害小孩子不用说了。”教育工作落后于儿童的心理发展水平，该教的却迟迟不教，自然会阻碍儿童心理发展，是不利于儿童成长的。还有一种更为普遍的偏向是：“太望小孩好，三四岁刚能说话，就教他认字。今天认得五个，明天又想加到十个，小孩子一认不得，就一顿打骂。在这种父母心里恨不得小孩一阵就变成个孔圣人！”

这后一种偏向是教育工作超越了儿童的心理发展水平和实际能力，更是事与愿违，有害无益。朱庆澜着重分析了这后一种偏向的危害。他说：“哪知道小孩的脑筋，是跟着年纪来的。年纪太小，脑筋没长到，笨孩子你就是打死他，也是无益。聪明的孩子，也有三四岁就能认字的，却禁不住（承受不了）今天加几个（字），明天加几个（字），加得他担不住，再一顿打骂，就是孩子有点聪明，也被父母打塞（蒙）了。”他指出：“许多小孩，小时候极聪明，大了却一天笨过一天，都是父母同老师把他的聪明提前用得太早、用得太尽的缘故。”这个分析是很有

道理的。

为进一步说明教育工作超越儿童年龄特征和心理水平的危害，朱庆澜又举例说：“千里马能走千里，是说腿力长足了的时候。如果马驹子的时候，你就强（迫）着他，今天走二百（里），明天走三百（里），是个好马驹，小时候也可以勉强对付。却是腿力没有长足，提前用得太早，用得太尽，等到长大该走一千里的时候，却连一百里也走不得了。这不是马的错，却是骑马的造孽！”这个比喻贴切，分析也深刻。 朱庆澜还分析了这种不正确做法的思想根源。他指出：如果教儿子太着急，这个意思，一半是望儿子好，一半也有个要儿子替我挣个名誉的心。想到将来（扬名显亲），已算是私心。如果因为想挣自己的名誉，就不顾儿子的死活，不管他年纪到了未有，聪明长够了未有，一味硬逼着往前进，或是把儿子聪明弄塞，或是把身体弄坏，那就是做父母的害了好孩子。”这番话很中肯，于今天也有现实意义，值得家长深思。 “教育定要跟着小孩的程度”，从教育学理论看，实际上就是循序渐进量力而行的原则。对此，朱庆澜具体地阐述了这个原则的要求。他说：“孩子话尚说得不清楚，不可太忙教他认字。他有认十个字的力量（能力），只教他认五个，不仅不要用尽他的力量，并且替他留点余地，叫他心里舒服。教一回不懂得，耐着心再教。不但打骂不得，并且要用好话安慰他，叫他勿着急，或是歇一回，他脑力回过来，再教再认。” 朱庆澜提出的循序渐进量力而行的教育原则，反映了我国教育的优良传统。墨子说：“夫智者必量其力所能至而从事焉。”孟子说：“其进锐者其退速。”孟子认为，“揠苗助长”，操之过急，违背规律，“非

徒无益，而又害之”。明朝王阳明说：“与人论学，亦须随人分限所及。如有这些萌芽，只把这些水去灌溉，萌芽再长，便又加水。自拱把至合抱，灌溉之功，皆是随分限所及。若这些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。”

这里所说的“分限”，即是儿童的心理水平和接受能力。根据这个指导思想，王阳明指出：“凡授书不在徒多，但贵精熟，量其资禀能二百字者，上可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。”朱庆澜的教育观点和古人的观点完全一致，也符合现代教育科学理论。