(3)自古及今，未有穷其下而能无危者也。

译文：_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)鲁定公听说了这件事，离开席位站起来，(命人)催车速行，召见颜回。 (2)不知道先生根据什么知道这件事的？

(3)自古至今，从没有使他的臣民窘迫而(自己)却能没有危险的。 参考译文：

鲁定公问颜回说：“先生你也听说东野毕擅长驭马吗？”颜回回答说：“擅长是擅长。但是，他的马将来一定会逃走。”鲁定公面色不高兴，对左右随从说：“君子也会有陷害别人的。”颜回退回。

过了三天，饲马人来陈述说：“东野毕的马逃走了，两匹骖马拉着两匹服马进了马厩。”鲁定公听说了这件事，离开席位站起来，(命人)催车速行，召见颜回。颜回到了，鲁定公说：“前两天我向先生你询问东野毕驭马，先生你说‘擅长是擅长。但是，他的马将来一定会逃走’，不知道先生根据什么知道这件事的？”颜回回答说：“根据治理国家可以知道。从前帝舜擅长管理百姓，造父擅长驭马。舜不穷尽百姓的力，造父不穷尽马力。因此舜没有逃亡的百姓，造父没有逃跑的马。现在东野毕驭马，登马执辔，正体端坐；急速驾驶，用尽朝礼；经历危险的地方到达远方，马力用尽了，然而还不停地苛求马。我根据这知道。” 鲁定公说：“对，的确像先生你所说的那样。先生的话，意义很大啊，希望你再说一些？”颜回说：“我听说，鸟急了就会乱咬，兽急了就会乱抓，人急了就会叛乱，马急了就会逃跑。自古至今，从没有使他的臣民窘迫而(自己)却能没有危险的。”鲁定公很高兴，把这件事告诉了孔子。孔子回答说：“他之所以是颜回，就是这样。不值得去夸奖！”

三、语言表达

14．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

他人指正，吾必改之。①______________________________。错误是不可避免的，百密必有一疏。所以别人或好意或恶语的指正均是一把刻刀，为你②__________________________________。“今日他人之对我抛砖，乃是他日我成才之奠基。”马云笑谈别人对他的指正、批评甚至诽谤。正是他③__________________________________，使得阿里巴巴蒸蒸日上。

答案：①金无足赤，人无完人 ②人生的美玉添姿增彩 ③有过必改，善听人言的品质

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15．提取下面材料的要点，整合成一个单句，对“国学”加以解说。(不超过45个字) “国学”一说，兴起于西学东渐、文化转型的20世纪初，大盛于20年代，90年代再掀热潮。而关于国学的定义，严格意义上到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。国学大师章太炎、王国维、陈寅恪、钱钟书等都曾对“国学”进行过自己的阐述。现在，许多人认为，对“国学”的研究，主要是对中国传统文化与学术进行阐释，而“传统文化与学术”除了以孔孟为代表的儒学，当然也少不了医学、戏剧、书画、武术、星相等东西，它应该是一个“干立枝繁”的庞大体系。按学科分，国学分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，以儒家哲学为主流；按思想分，国学分为先秦诸子、儒道释等，以儒家为主导；按《四库全书》分，国学分为经、史、子、集四部，以经、子部尤其是经部为重。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：国学是指兴起于20世纪初的以儒学为主体的包括医学、戏剧等在内的中国传统文化与学术。

柏杨对孔子的精述

历史上的春秋时代，因麒麟的出现而终止。明年(前480)，战国时代开始。又明年(前479)，孔丘逝世。

孔丘没有写下任何著作，在他逝世之后，他的门徒把他平日的言论、摘要记录下来，名为“论语”，跟“五经”一样，也被列为经典。一个以崇古尊君为中心思想的儒家学派正式建立起来，众门徒分散四方，各为这个理想奋斗。《论语》所记载孔丘的言论是片段的，所以儒家学派缺少一个完整的哲学体系和一个为一种观念概括统摄而前后一贯的逻辑。但孔丘是一个经验丰富和洞察人生的智慧老人，他所说的那些格言隽语，已能充分表达他思想的要领。若干世纪后，儒家学派发现杀少正卯这件事不太光彩，所以曾竭力证明根本没有少正卯这个人。不过孔丘壮年时的政治生涯，似乎不应该影响他老年后的学术贡献。当他回到鲁国的时候，已有很大改变，他和蔼可亲，严肃而诚恳，对学生的教诲从不疲倦。严格地说，与其说孔丘是一位思想家，毋宁说他是一位教育家，他只作叙述，而很少创见。但他对人际关系的深刻了解，使他对人性的弱点抱浓厚的同情态度。所以他提出做人的基本道理“忠”和“恕”，尤其重视“恕”——自己不愿意接受的，绝不勉强别人接受。“恕”是人生永远不变的最高贵

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的情操。

在崇古的大前提下，黄帝王朝的伊祁放勋和姚重华，孔丘开始刻意地美化他们，这是一个大契机，他为中华人提出了一个美丽的回顾——而不是美丽的前瞻。从此儒家学派即以效法伊祁放勋和姚重华为君主或人民的奋斗目标。如何达到这个目标，孔丘肯定“仁”是唯一的动力，“仁”的内容是“爱人”，即一种真挚的纯洁感情，“忠”和“恕”就是完成“仁”的手段，这手段优先表现在孝顺父母的行为上。所以“孝”是一切行为的最低起步。

孔丘的政治生涯是失败的，但他的教育精神则绝对的可贵而且成功。他是一位伟大的教师，被儒家学派尊崇为“万世师表”，他那些精辟的处理人际关系的言论，留传下来，成为中国最珍贵的文化遗产的一部分。

知识链接：

柏杨(1920－2008)，原名郭定生，人文大师，自称是“野生动物”。著名作家。他的言论和书籍在社会各界产生了广泛争议。代表作《中国人史纲》《丑陋的中国人》。

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