“突怒偃蹇,负土而出,争为奇状”的美景,感叹有奇景而为弃地无人问津的寂寞处境,似是叹石实是自叹。柳宗元潜意识中何尚不把自己比作那些姿态别致的奇石,虽质美却价廉,被弃置永州,“农夫渔父,过而陋之”,实人生一大不幸。于是借小丘石以自况。诗人白居易是唐代最有名的石迷,他对收集石头很有兴趣,并以石为伴,他晚年觅得“友琴
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石”和“储酒石”,深感“渐恐少年场,不容垂日叟”时,不免“回头问双石,能伴老夫否?石虽不能言,许我为三友。”诗人视石为友,石头已不再是冥顽不灵之物,而是有品格,有操守,有灵性的知己了。米芾是北宋有名的书画家,他性情古怪,酷爱奇石,多有收藏。他玩石如醉如痴,最有名的就是“米芾拜石”的故事。宋人叶梦得《石林燕语》记载,
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米芾初入州廨,见奇石便“呼为兄弟”,见之三拜九叩,一直传为美谈。米芾所爱之石,是那些形神兼备的美石。形态上具有瘦、皱、漏、透的特点,神态上具有清、丑、顽、拙的气韵。明代著名文学家袁宏道说:“东晋陶渊明爱菊,宋代隐士林逋好梅,米芾喜欢石头,他们并不是爱菊、梅、石,而是自己欣赏自己的清高脱俗。”这可以说是对米芾爱奇石
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美石的最好注解。明代著名的诗人于谦,在《石灰呤》中更直接地唱出了“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的浩然正气之歌。
“天赐奇石,人赋妙意”,奇石的意境衍生于人的妙意。石头本来是冰冷的,人在赏石过程中“缘物抒情,寓情于景”才使石头超脱本身的属性而与人合一,具有了灵性的内在精神思想。
明代著名神魔小说
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