声疾呼：不要把仁义道德放到高高在上的近乎神化的位置，踏踏实实干点实事吧。我亲爱的对方辩友，面对这些真真切切的现状，你们还要咬紧牙关，死抱着“理想人才以仁为主”不放吗？

攻辩及自由辩论：

1.问：说说那些留洋不归海外华侨，国家为他们出资出力，为的是让他们取经报国，结果呢，不是有许多一去不复返的吗？是什么原因造成的呢？不正是不重视德育的原因吗？ 驳：正如对方辩友所说，我国人才流失本已非常严重，倘若采用对方辩友提出的选拔人才以德为主，使得有瑕疵的天才郁郁乎不得入选，无法施展胸中才略，貌似白璧无瑕的庸才身居高位，施施然横行于世。岂不是会更加促使人才的流失吗？对方辩友一定听说过“楚材晋用”的故事吧，难道对方辩友想让这样的悲剧重演吗？对方辩友竟认为应加剧我国的人才流失，使我国社会主义现代化的进程放缓吗？这是对方辩友所说的仁吗？这是最大的不仁！

2.问：我们的社会善于钻营的人太多了，如果再不注意道德品质的培养，难道要让我们所谓的文明古国成一个奸诈国吗？

驳:对于种人，只要有完善的法律和监督机制在必要的时候对其错误行为予以纠正，就不会对社会造成较大的负面影响。道德与法应该区分开来。犯法的人不一定都是道德败坏，守法的人也不一定都道德高尚，不建立起完善的法律而是一味的一道德带法制，马克思说过：“批判的武器不能代替武器的批判”正是如此。单单根据道德境界将人一棍子打死是错误的。完善的法律正是应付此类情况利器。（我自己都觉得不好，哎??）

3. 问：对方辩友还记得轰动一时的“马加爵现象”以及“清华学子硫酸泼熊”事件吧，虽然他们都拥有优秀的文化知识，但却没有良好的道德品质，没有健康的心理素质！在我们的国家这样的事情还少吗？大家可以看看，在大学校园新生接待处，有多少家长替孩子拿着行李，跑前跑后，安排一切事宜，而孩子呢则在旁观；还有“高分低能”给我们的教训还不够吗？智力培养固然重要，但人格塑造和道德品质的培养更为重要！也许我们不能把孩子送到大学的校园，但一定要让孩子成为对社会有用、能在社会中生存的一分子！对孩子的教育、对孩子的真爱还有比塑造孩子的人格更重要的吗？

驳:高智商不等同于高智力，智商测试只包括了人类一部分的智力。成绩优秀未必是所有智力都发展完整，只是在某些考试的项目中相对优秀而已。马家爵幼年时代的道德品质培养显然是不成功的，他在中学时代的智力培养同样是不成功的。马家爵的“聪明”，只是非常狭窄范围的“聪明”，他对世界的了解方面是有缺陷的，是偏执的。如果承认考试好，智商测试结果优就是智力强，就是以片面智力代替完整智力，就可能对人产生错误的认识，从而导致评价混乱。对方辩友应该好好理理思路了

4. 问：德育是当今教育的一大漏洞。但这一漏洞并不是过度重视的结果，而是不够重视的原因！除了媒体发表的因为道德品质低下、人格的不健全而导致发生的一些可悲事件外，再也看不到有其它的重视痕迹！学校的心理咨询室形同空设，社会的呼吁只是成为了一种饭后谈资，而家长对孩子的教育仍然是“分数”！但我们仍然要坚定不移的告诉对方辩友：有着有着良好道德品质的孩子才会为国家做贡献，并且拥有幸福的人生！

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驳：和对方辩友一样，我也认为德育是当今教育的一大漏洞。和对方辩友不一样的，也可以说正好相反的是，我们认为：造成漏洞的主要原因是过于重视而不是不重视。我们没有把道德培养摆在一个适当的位置，也就是他恰如其分的高度，从科学意义的角度，以实事求是的态度，采取卓有成效的方法和措施来进行。我们没有把它融入具体的生活实践，让他得到鲜活的生活的滋养，使它成为“水中月、镜中花，看得见，却摸不着”。因此我恳请对方辩友，不要再“重视”道德品质的塑造了，这样的重视程度越高，缺陷就越多。我承认对方辩友是出于好心，但好心办坏事的先例还少吗？

5. 问：高智商的破坏者,比低智商的破坏者更可怕!

驳：掌握了尖端军事技术的恐怖分子，电脑黑客，这些人正是智力发展不健全的产物，他们只在几项智力上获得发展，而在自省，社会方面的智力上是弱智。

我认为理想人才以智为主。大家知道21世纪国与国之间的竞争说到底就是人才的竞争，那么这些人才靠什么去竞争呢？当然是智慧之间的较量了。首先，人才以智为基础。人才是从为社会创造价值的角度来说的。无论是有利的价值还是有害的价值，它们首先都是价值，不仁者就是恶者，他创造出来的价值且不论它的好坏，没有智慧是创造不出来的，所以人才最重要的前提是智慧。 其次，仁由智生，行仁需智。孔夫子不智就不能说明仁，也思考不出仁。无智是无以谈仁。是仁者还是我们的智者把神六送上太空的呢？

仁者必先智也。在海阔凭鱼跃，天高任鸟飞的知识经济时代，我们说说理想人才以智为主，是指大智的人才，才会思考人类社会，自然，他人，自身的问题以及解决各方面矛盾的方法，才能真正懂得做人的真谛，才会该仁时仁，该不仁时不仁，与时俱进，谁都不可辩驳，科学的发展，社会文明的进步智慧是首当其充

理想人才以智为主,有了智才能多为世界创造美好环境,说他们是理想人才不为过.科学家不就是智力超群的人才么?理想中的创造主义者,造福了多少的人类,为人类提供了多少的幸福.理想的人才,就是以智为主,有了智更能提高社会的产能,以及在社会造成的价值.

理想人才以智为主,有了智才能多为世界创造美好环境,说他们是理想人才不为过.科学家不就是智力超群的人才么?理想中的创造主义者,造福了多少的人类,为人类提供了多少的幸福.理想的人才,就是以智为主,有了智更能提高社会的产能,以及在社会造成的价值.

1.要想成为理想人才，精通多方面知识，靠仁不行，靠智才能完成。一个人啊，要想掌握多方面的知识，靠仁就行了吗？显然不是，那些高新技术的掌握，需要的是头脑，是智力。况且有德无能的人我们见多了，就像李煜，他空有悲天悯人的心肠，却无治国的才能，最后还是不能领导人民过上好日子，还成了阶下囚。且不说这封建王朝的科举制度，就连我们现在的高考，请问对方辩友，你们能够进入这个大学是靠智还是靠仁。因此要想成为理想人才更应该以智为主。智是成为理想人才的主要条件。所以只要你不是邪恶的，那么想成为理想人才就应以智为主。

2.要想成为理想人才，必须具备创新能力，而智比仁在创新中发挥作用更大。众所周知，当一个人发明了某一件东西，大家都会夸他有头脑，不会的人说那是因为他的仁爱。所以，要想创新理念，更多是靠智慧和头脑。就像钟南山，他靠的是多年的行医经验的积累，靠的

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是智慧，才想出了对抗非典的方法。而不是单靠善良的心肠在病魔面前流几滴眼泪，病魔就会被克服了。那些震古烁今的巨大发现的科学家、哲学家、数学家等等，他们无一不是知识和智慧的化身。

3.社会价值的创造离不开理想人才中的智。因为建设社会主义现代化国家需要大量有真才实学的人才那难道我们需要那些能力不足的人去规划祖国的明天，去建设祖国的未来吗？为了使整个社会的经济和技术发展起来，就需要那些理想人才去想怎样去实现，这个时候智慧就发挥了重要作用，单靠仁是不会使一部机器提高工作效率的，单靠仁是不会提高人民的生活水平的。需要智慧去挖掘新事物，去促进社会的发展。

如果没有知识的高度发展，我们的生活能如此富足吗？没有知识的进步和发展，没有拥有高知识的人才的发明创造，人类怎能走出原始森林？，你也生活在由高知识人才创造的高度发达的物质环境中，享受着高精尖的知识技术带来的方便，难道你能否认知识的力量吗，你还能否认理想人才以智为主吗！

我方的观点是理想人才以“仁”为主，那么什么是理想人才呢？理想人才是具有一定知识和技能，能够进行创造性劳动，具有强烈的社会责任感，高尚的道德情操，适应社会的需求，为物质文明，政治文明，精神文明和构建和谐社会作出积极贡献的人。必须是立足当今社会，满足社会需要的人才。

仁的内涵是非常博大的。孔老夫子在2000多年前就已经解释了仁，即恭、宽、信、敏、慧，这五个字简练的概括了仁的高度，恭敬、博大、宽容、信念、诚实、勤敏、慈悲。他认为仁是发自内心的情感，是人区别于动物的所在，是人类追求的最高境界。可见仁是人的精神世界，代表着一种高尚的道德情操，是一个人的内在品质，贯穿着一个人的一生，也是一种推动人类社会进步，不断创造发展的动力。而“智”主要是指智力，所掌握的知识，是认识理解客观事物并利用知识技能解决问题的能力。这里我们所说的理想人才，是立足于德才兼备的人才，而“有德无才”或“有才无德”的人都不在今天的讨论范围之内。我方认为理想人才以“仁”为主，主要有以下几点：

第一，从一个人的成长来看，“仁”是一个人立足于社会的根本。英国作家约翰生说过：美德，是智力的最高证明。在每个人的成长过程中，难免会遇到这样那样的困难、挫折，有的人在逆境面前低了头，而另一些人却能坚守信念，积极上进，最终战胜困难，充分发挥自己的潜能，成为理想人才。难道说这是因为智的原因？难道不是仁的一些道德品质，如坚定的信念、自信及积极向上的态度等让他们在社会、生活的重压下成长为理想人才的吗？在职场竞争中，企业也越来越重视一个人的修养、品质。往往是一个人本身所体现出来的品格修养决定了他的去留。北京市人才交流协会会长，北京市人才服务中心主任韩光耀更是提出这样的观点“能力可以培养，知识要不断更新，只有道德是最基础、最主要的。”

第二，从社会的角度来看，这是构建和谐社会的根本要求。和谐社会是社会各个部分、各个要素之间协调统一、和平稳定的理想社会，也就是一个仁的社会。在经济科技迅猛发展的今天，团队协作已经越来越重要，这就需要有很强的团队协作精神。集体的成功需要发挥每位人才的作用，智固然是发挥人自身潜能不可或缺的因素，但光靠一个人是不行的，这时“仁”是使我们更好地与他人友好相处、团结协作，更大程度上发挥整体的力量，成为推动集体和谐进步的理想人才。现在这一代，尤其是独生子女，他们是很好的掌握了大量的学科知识，却往往缺乏与他人良好的沟通与合作，以自我为中心，不懂得如何关爱他人，在这样的情况下，仁就显得越来越重要了。

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第三，就二者的关系来看，“仁”对“智”起支配、控制作用。古语有云：士有百行，心德为首。司马光也说过：德者，才之帅也。仁决定了智的价值取向，支配着人的思想、行为，更决定了知识能否发挥其作用和发挥的程度。回想过去，中华民族到了最危险的时候，李四光等一大批具有崇高爱国热情的科学家毅然放弃了国外优越的生活条件，投身祖国的怀抱，用自己的智慧改变着祖国的贫穷和落后，然而又有多少人，迷恋国外的优厚待遇。他们拥有傲人的智却并没有足够的仁来支配他们的智，并没有把他们的仁上升到国家名族的高度。请问对方辩友，这样的人有再多的智又有何用？难道你们不觉得这样的智显得很匮乏吗？

我方并不否认“智”的重要性，理想人才就一定要有智。我方只是说理想人才以“仁”为主，以智为辅。仁者立于世，众人恒敬之。一切理想人才都是本着“为社会造福”的“仁”的思想，进行“智”的活动。仁是推动理想人才的原动力，仁是理想人才为社会作出贡献的必要条件，国家的发展知识的创新都以仁为主。

综上所述，我方一致认为，理想人才应以“仁”为主。

智是一种辨析、判断、发明、创造的能力，理想人才是符合社会需要，能在合适的岗位上做出出色业绩并创造最大价值的人。理想人才的基本素养是高尚的素质、丰富的阅历、深厚的功力（理论基础）、博智的头脑、灵敏的感官、锐利的眼光、奇特的联想、悬河的口才。一个道德高尚而能力与知识不足的人能否可以制造出宇宙飞船，能否可以研制出甲流疫苗，能否可以发明养活无数人的杂交水稻？我想请对方辩友思考一个问题,如果人才以仁德为主的话,那么人类科技能取得如今的成就么?人类社会还会进步么?我想对方辩友所说的是那远古的氏族时代吧!!!

有足够知识与能力的人才可以使其仁得以合理地体现和实践。因为在不同的情况下，仁对当事者有着不同的行为要求，而对该形势的判断就依赖于其智。 我不会否认仁的作用，但是我们只能说没有最重要只有更重要。在人才的培养上是以能力即智为主，那么从人才中脱颖而出的理想人才又为什么是以仁为主了呢？？我们从小到大的培养，成才之后的选拔，与工作中创造价值都是以智为主，那为什么当我们成为理想人才的时候要反而以仁为主呢？如果真是这样的话，是不是说明是我们现在的教育方法错了呢。在这个社会上生存，智字远比仁字重要得多，甚至可以说，两者根本不是一个重量级的。这个社会上有许许多多的陷阱，要想实现人才价值，首先就是要在社会上生存。没有这个基础，单讲仁和智又有什么意义呢？智是一种思维仁是一种品质。思维指导行为，行为决定习惯，习惯培养性格，性格塑造品质。在现代的社会，光靠仁义是绝对不能成功的，谁都需要去不掌握一门知识，技术去赖以生存，这充满仁义的社会是残酷的，仁义不能当饭吃啊。因此我方认为，理想人才以智为主，以仁为辅。

理想人才就像一栋对社会运作起重要作用摩天大楼。仁，是基础，起着地基的作用。智，是房子，是对社会运作起作用的部分。地基的重要性不必多说，但大楼的主要部分是房子，是体现这栋楼对社会价值大小的部分。即，是智决定了人对社会价值奉献的多少。以仁为基础不等于以仁为主。

智。当今社会最需。优胜劣汰。尔虞我诈。光有仁。只会落得被人欺的地方。

拥有智。才会自强不息。只有自己不为世间事而烦恼。就会习得仁，试问，如果一个人，连基本的温饱都不能满足，他还会去顾及什么仁吗？

“仁”作为一种道德的体现，它是空泛的；而“智”是实在的，不会轻易变迁更改。你既然已经是理想人才，那么那些社会的基本道德你都应该具备，缺一不可。而“智”则是个性的，

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