对他是最好的发展
正方：水柔冰锋 发言时间：2005-11-03 22:53:14 反方：ttspring 发言时间：2005-11-04 11:16:30
我们说的是理想人才要以仁为主,而并没有否定智的作用,对方所说的\没有了智\的无智者,非我们辩论的范围;智只有在仁的主导之下才可以用到推动社会的发展方向上来.
对方辩友说的好，但我想举一个实际列只，一个医生医术不高，他的病人因此一命呜呼，难道这样的医生也是人才吗？
正方：又耳 发言时间：2005-11-04 11:54:52 反方：嘟嘟棉花糖 发言时间：2005-11-05 21:35:10
我想请问对方辩友，医生的医术不高与医生的医德不高你更在乎哪一个呢？只怕因为医术不高而导致病人死亡与因为医德不高导致病人死亡，后者的行为更为恶劣吧！对方辩友该不会要把更为恶劣的后者归类为理想人才吧？让他给你看病，我想你肯定是不情愿的吧！
所谓医生也就是要有医术，要不他能成为医生吗？他既然不能成为医生，又何来医术呢？？？
正方：rainna 发言时间：2006-03-29 12:11:03 反方：国之子 发言时间：2006-03-30 10:27:18
好棒啊，我们的辩题也是这个，哥哥姐姐帮帮忙
正方：泊寒 发言时间：2006-04-08 09:47:57
不否认有仁，但要实现理想靠的是智
286709575
2007-10-02 18:41
理想人才以仁为主,仁者得人心,得人心者得天下。只有仁义之人,才会好好利用自己的才能为社会造福。先做人后做事，仁最重要，凡事以德为先。
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在这个快速发展的时代，我们应该更加注重仁的修养，应该从各个小的方面去塑造一个完美的自我。
仁智有道，仁智无道寸步难行何来行天。
智慧可以帮助人们改变这个世界，然而，仁心才能真真让这个世界平安温馨地转动。今当今社会，智者多，仁者少，谁能容天下，谁便能得天下！
当今人才辈出，选拔人才当以仁义为先，无仁不智。
只有智而没有一颗仁爱的心，那又怎样，会更可怕。
仁做为中国遗留千年的美德得到了不断的批评继承，在古代，中国传统哲学中的儒，佛，道三家根据各自的社会理想和人生抱负提出了他们各自的理想人格，儒家的君子之风，佛家的四达皆空和戒，定，慧三学以及道家的无为而制，这些理想人格都闪烁着仁的美德。
智是一种很高的智慧和智谋，但我们要看清楚它的本质啊，它是一把双刃剑啊，发挥好了是第一生产力，发挥不好那可就是第一破坏力。
有了以仁为主的成才理念，我们会把人才演绎的更加完美。有了这种以仁为主的价值观，人才才真正称的上时理想人才。
要成才，比较简单。可是要成为一个德才兼备之人可就难了。作为一个人才，仁才能把握好方向，智才能发挥更大的才能。
我们说的是理想人才要以仁为主，并没有否定智的作用,智只有在仁的主导之下才可以用到推动社会的发展方向上来。
仁是时代对人才的呼唤，以仁为主，才能建设和谐社会。个人掌握了智，必须以仁为精神支柱，才能成为真正的人才。
人才，就是德才兼备的人，而智需要以仁为其支柱。所以人才以仁为主。第一，“仁”能促进人格的完善，所以“德育第一，智育第二”。第二，“仁”能够造就人才。因为有仁，才能博才众长地学习，不断充实自己，才有可能成为真才实学的人才。第三，仁是时代对人才的呼唤，以仁为主，才能建设和谐社会。而智是一个中性词，一个人掌握了智，必须以仁为精神支柱，才能成为真正的人才。
286709575
2007-10-02 18:43
理想人才以仁为主,仁者得人心,得人心者得天下。只有仁义之人,才会好好利用自己的才能为社会造福。先做人后做事，仁最重要，凡事以德为先。
在这个快速发展的时代，我们应该更加注重仁的修养，应该从各个小的方面去塑造一个完美的自我。
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仁智有道，仁智无道寸步难行何来行天。
智慧可以帮助人们改变这个世界，然而，仁心才能真真让这个世界平安温馨地转动。今当今社会，智者多，仁者少，谁能容天下，谁便能得天下！
当今人才辈出，选拔人才当以仁义为先，无仁不智。
只有智而没有一颗仁爱的心，那又怎样，会更可怕。
仁做为中国遗留千年的美德得到了不断的批评继承，在古代，中国传统哲学中的儒，佛，道三家根据各自的社会理想和人生抱负提出了他们各自的理想人格，儒家的君子之风，佛家的四达皆空和戒，定，慧三学以及道家的无为而制，这些理想人格都闪烁着仁的美德。
智是一种很高的智慧和智谋，但我们要看清楚它的本质啊，它是一把双刃剑啊，发挥好了是第一生产力，发挥不好那可就是第一破坏力。
有了以仁为主的成才理念，我们会把人才演绎的更加完美。有了这种以仁为主的价值观，人才才真正称的上时理想人才。
要成才，比较简单。可是要成为一个德才兼备之人可就难了。作为一个人才，仁才能把握好方向，智才能发挥更大的才能。
我们说的是理想人才要以仁为主，并没有否定智的作用,智只有在仁的主导之下才可以用到推动社会的发展方向上来。
仁是时代对人才的呼唤，以仁为主，才能建设和谐社会。个人掌握了智，必须以仁为精神支柱，才能成为真正的人才。
人才，就是德才兼备的人，而智需要以仁为其支柱。所以人才以仁为主。第一，“仁”能促进人格的完善，所以“德育第一，智育第二”。第二，“仁”能够造就人才。因为有仁，才能博才众长地学习，不断充实自己，才有可能成为真才实学的人才。第三，仁是时代对人才的呼唤，以仁为主，才能建设和谐社会。而智是一个中性词，一个人掌握了智，必须以仁为精神支柱，才能成为真正的人才。
286709575
2007-10-02 18:45
在这里我想可以引申为智慧。 对于智慧，有不同的看法。
一派认为是思维方法的问题，另一派认为是灵魂的问题。
柏拉图把人的心灵划分为理性，意志和情感三个部分，并断定他们的地位由高到低，判然有别。呈现等级关系。
智慧有高低之别。低级智慧，即科学理性，逻辑，康德所说的知性——对事物知识的追求。高级智
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慧即哲学理性，形而上学，康德所说的理性——对世界根本道理的追求。
sweily
2007-11-12 12:15
有哪个可以真正理解“智”的定义？“智”果真只是一个中性词？？？上面有人说：有智的人不一定就是理想人才，不错，的确是有些智者从事一些不合理的事甚至凭借自己的小聪明来做出一些损害国家的事，但这只是小数而已；我们何不能以仁来感化他们呢？何不能呢？？？我们国家需要仁才但更需要智才？一个人的智是来之不易的啊，我们怎能眼铮铮看着如此的智才被埋没呢？不是吗？所以理想的人才是以智为主，而以仁为辅！
女女要说
2007-11-24 12:49
~~~ 各位GG和JJ ~~ 我正愁着要参加这个题的辩论赛了~~!!!!
我是反方~~ 希望大家多多提下意见咯~~ 给我有些建议的例证数据咯~!!! XX XX~~~~
xueweilove
2009-10-25 13:18
无论是乱世还是治世，都需要仁者和智者，这里强调的是以谁为“主”？
辩论赛材料。逆境和顺境哪个更利于人才的培养 一、人才成长逆筑的成因分析
（一）特定历史条件与社会政治制度使然
时势可以造英雄，也可以扼杀和阻滞某些特定人才的进步与出现，造成人才成长的逆境。太平盛世对军事人才需求不足，便不利于人们军事才能的发挥，这是军事人才成长的社会“逆境”；而在社会革命、武装斗争或天下分崩离乱之时，具有军事才能的人应运而生，一展抱负，但这种时代，对于具有科学技术才能和文学艺术特长的人才来说，往往面临求学无路、报国无门的不利境遇。可见，“时势”对特定人才的成长也有逆境的一面。
从人类经历的五种社会形态看，封建制度和神权统治最不利于人才成长，对人才摧残最严重。在欧洲中世纪，军队人事制度以封建门第为核心，军官身份是少数贵族的世袭特权，这就堵塞了大量平民及其子弟成为军官并展现和发挥其军事才能的渠道。我国隋唐后实行．的科举制，实际上是限制人们发挥才能的一个圈套，广大劳动者因生活所迫失去了学习的机会，根本不可能参加科举走人仕途。明清时期以八股文取士，应考者只能依葫芦画瓢，替古人立言，不得有独立之思想，科举制成为束缚人们成才的一道枷锁。这种制度性逆境不知埋没了多少人才。
（二）落后的陈腐观念和旧习惯势力使然
我国历史上的一些陈腐观念和旧习惯势力已经制造了种种逆境，至今仍然束缚着人才的成长进步。一是论资排辈的习惯性逆境。德高才隆之士能不能进身其位，要在资历上排次序，“愚贤一概，必与格合”，晋职晋级都要“按照资历往下排，一茬一茬顺着来”。．资历浅者只好服从安排，苦熬年头，甚至长埋土中。二是嫉贤妒能的人际逆境。充满嫉妒的环境，人才难以出头，即使有成就，也不会有成就感，反而感到“窝心”受制。有的人容不得人才脱颖而出，
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