乞丐王孙

老子有云：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。黄河泛滥成灾，我等身为臣子，上不能分君之忧，下不能济民之难，实汗颜

《乞丐王孙》

天地有变，君省其德；庶民有难，臣思其愆。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

战乱为人祸，河患为天灾。无论天灾人祸，其被难者莫非百姓。如今黄河泛滥成灾，灾民成千上万，失其家园，流离颠沛，路有冻死之骨，巷有饿死之殍。为人夫者不能饱其妻儿，为人父者不能护其子孙。如此惨状，其与战乱何异？松友忝为一县之令，职在朝廷，却责在地方。灾民惨状，血泪斑斑，于心不忍，于情更是不堪。几番斟酌，反复思量，灾民已成饥民，若是延宕日久，饥民必成乱民，则荼靡地方，暴乱不免。所以只好通权达变，先开粮仓救灾民于饥馑，再奏当朝请罪于应得。悃悃私衷，但求大人明鉴。

天下者，圣上之天下；百姓者，圣上之子民。我朝励行仁孝之治，若舍我一人之身家性命，而能救千万圣上之子民，于职虽有亏，于心却无愧。别说是问斩之罪，哪怕是凌迟碎剐，马松友也怡然受得。

马松友，你这番话，要愧煞多少天下多少为官之辈！世风早已日下，利之所在趋之若骛，义之所在视若无睹，若要他有半点担当，半点作为，则又避之若浼。如你这般，澹明透彻，忠心为国之官员，已是凤毛麟角，包拯佩服之至。

所言是，虽盗跖之语不可为非；所言非，虽尧舜之语不可为是。

《真假状元》

包拯对真状元——周勤

他骗你喝下毒酒，以致声哑；以毒酒泼你，以致眼盲；以利刃割腕，以致手残。

包拯对丞相：若有人道貌岸然，却是数典忘祖之辈，丞相有何看法？若有

人满腹诗书，却是忘恩负义之徒，丞相有何看法？若有人贪图功名利禄，甘冒天下之大不韪，杀人顶替冒充状元，丞相又有何看法？”

包拯对真状元——周勤

包拯说:“混充天子门生，则圣上何堪，朝廷何堪？这不只是欺君罔上，而

且瞒尽天下人耳目，岂不是罪无可逭死有余辜？本案既已揭发已非你个人之事，本府职责所在，要为朝廷澄清真假，要为人间辩明是非，更要为皇上找回真正的天子门生，还锈玉以原色，去明珠之蒙尘。如今你却因小小挫折就退缩而去，这哪里是大丈夫行经？哪里是读书人本色？能不愧对自己愧对本府，甚至愧对天下士子，愧对皇上。昭昭日月何在乎些许浮云，是非公理总有大白淤天下之时。”

包拯对周勤：别说你是小小的状元学士，哪怕是王侯将相，皇亲国爵，来

到本府堂上，本府也是一视同仁，以律处断。尔等四人还等什麽？

嫣柔对包拯：包大人请看看我，为人妻新婚而丧夫，我何故？请看看我腹

中的孩子，为人子将生而无父，他又何故？请想想与包大人相较多年的丞相，年已老迈怎么忍心让他老来丧婿，他又何故？

包拯对嫣柔：周夫人也请想想，那残疾人周勤本是真正的状元，与令夫义

结金兰，却被伤害致残，他何故？老樵夫义助食宿，却惨死刀下，老樵夫又何故？令夫欺君枉上，冒充顶替，又将让皇上如何面对庙堂忠臣，苍生百姓？

周勤：包拯啊包拯，你倒是说说看，我有何罪？

包拯：你有何罪，你给本府听清楚了：

你冒充状元，欺君枉上，是为不忠；贪图功名，数典忘祖，是为不孝；毒

害义结金兰，残害无辜樵夫，是为不仁；你使妻而无夫，子而无父，是为不义。象你这种不忠不孝不仁不义之徒，我大宋朝容你不得！天地间容不得你！

周勤啊！周勤！本府只想告诉你，人可欺，天不可欺；人可侮，天不可侮。

你走！本府倒要看看，所谓天理昭彰，何彰之有？所谓天理难容，还能如何容你？天下虽大，已无容你之处。

《铡包勉》

包拯：包拯一生为官既不求名，也不谋禄，所求者只为天地间不幸之人争

些公平义理，为庙堂上留些凛然正气。包拯一生讲法论法，深知国法虽然森严尚有疏漏之处，因此，民间才有天理国法之说，如今你们借国法杀人，可还知天理尚在？

“臣包拯，臣无状，臣本不该不奏明圣上而陛辞，实因无颜再面圣容于陛

下，臣不敢因包勉之死而怨怼，实因自身之疏狂而汗颜，臣屡犯天颜，薄圣虑之不安，故臣不敢言忠，亲恩似海，尊嫂娘却绝后，故臣不敢言孝，包勉无辜，偏不能平其冤于及时，故臣不敢言义，法理当前，又不能昭大公于天下，故臣不敢言能，皇上圣明，天恩浩荡，臣实为不忠不孝无义无能之人，臣此去，虽是苟求性命于市井，但仍颂圣德之康泰于朝夕，臣，叩别皇上。”

《天下第一庄》

公孙策：“法”之一字不能因一私而偏，更不能因众暴之威而怯。