人间的唯一理由。在卡列宁的生命尽头，特蕾莎终于意识到，她与卡列宁之间的爱比与托马斯之间的感情更加美好，因为它无私，不求回报。接下来昆德拉更进一步，将人性与动物性直接作比，论证幸福在本质上是对重复的一种渴望。但一个拥有重重欲望的人却不可能满足于任何一种简单的重复，不能像卡列宁那样为每天早晨一块固定不变的羊角面包而欣喜、满足。因此，《圣经》中人被逐出伊甸园，而动物得以保留。人之所以为人，正是因为这种线性递进的欲望，我们生活在单向的时间轴上，时间不会重复，日子不会循环，人生也不能重来。也正因为这种脱离了重复的轻盈线性特质，人无论如何挣扎、渴望、追求，也永不可能重返伊甸园，获得最终的幸福。人性与幸福在本质上是矛盾的。但人终其一生依然会不断的奔跑、追逐，寻求幸福的幻影，这便注定是场悲剧，生命的悲剧。

但奇怪的是，在这本充满一个又一个否定的冰冷刺骨的书中，卡列宁之死却是最具温情的片段。我想这是因为在卡列宁生命消失的过程中，特蕾莎对生活、历史、祖国、爱情，对人生一切一切的幻影终被全部打破，她已走到了路的尽头，终于找到了生命的真相。纵然那是一个不可遏制的悲剧的真相，却因特蕾莎与这些否定达成了妥协，竟终获释然。也只有如此，她才能穿上最漂亮的衣裙，在自由的舞蹈中获得象征幸福的大蝴蝶，终于接受了生命这不能承受的轻盈，赢得最后的美丽。

归根结底，《不能承受的生命之轻》是一本关于真相的书。我们接近真相总是通过否定，而不是肯定的方法。但凡肯定的，迟早会被推翻。而否定是减法，甚至除法，它是一个使人生幻象不断破灭的过程。就好象灵魂必须脱离肉体的束缚，才能破茧成蝶获得最终的自由一样；人生越是破灭，便越接近世界本原的真相。这过程固然令人沮丧，甚至绝望，但我坚信这就是唯一的路径：真相不会以喜剧的形态存在，真理也绝无可能以肯定的方式获得。

这真是一本血淋淋的书，但我喜欢它。它不是虚无主义，它只是在讲真话。