中国皇权统治下的律令繁杂而严苛，但多数王朝都以儒家思想作为正统和准则。

从政府行政看，汉武帝时期有着繁多详细的律令，但是司法审判并未完全按照律令执行，体现儒家义理的《春秋》成为超越法律的判决标准，当律令和儒家义理矛盾时，最终以儒家义理为依据，从民间教化看，儒学垄断教育，联系选官，不论何人成为王朝执法者，都是熟读儒学义理的儒生。士大夫更加强调伦理道德而非严刑峻法，对百姓的教化以儒家思想为核心，而非刑法。

刑法虽然是維护王朝统治的重要手段，但是道德教化是先于刑罚的，内儒外法更有利于维持社会的安定。 【评分标准】

论题：4分。所拟论题应体现“儒与法”，只谈儒或法均计2分。

论证:8分。一等（8?6分）①紧扣评论对象，观点明确；②合理引用史实，进行多角度评论；③论证充分，逻辑严密，表述清楚。

二等（5?3分)①能够结合评论对象，观点较明确；②引用史实，评论角度单一；③论证较完整，表述清楚。

三等(2?0分)①偏离评论对象.覌点不明确；②未引用史实;③论证欠缺说服力，表迷不清楚。

35. (1)以美国使节团的调查建议为指导方针；以教育法制化取代明治时代的专制教育政策；以推行现代学制为改革的核心措施；通过教育改革来强化日美交流和共识，培养亲美人士；重视历史教育，以考古研究来推翻“皇国”史观。(每点2分，任四点8分）

(2)有利于美国对战后日本的民主化改造;推动日本教育向现代发达水平靠拢；促进日本战后 经济恢复和快速发展;其带有的意识形态色彩便利了美国实施冷战政策。（一点3分，两点5 分，三点7分）

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