桃花源记 陶渊明 东晋

作品原文

作品译文

东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。（有一天）他沿着溪流划船，忘记了路程的远近。忽然遇到

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍

（一片）桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有其它的树。（这里的）花草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。他（对桃花林的景色）十分诧异。继续前走，想要走到林子的尽头。

桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）出现一座山。山上有个小洞口，看到（洞里）隐隐约约有点光

（shě）船，从口入。初极狭（xiá），才通人。复行数十步，亮。（渔人）于是下船，从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）宽阔豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，明亮了。（这里）土地平坦宽阔，一排排整齐的屋舍，有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类。田间小路纵有良田美池桑竹之属。阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。横交错，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往，耕种劳作，男女的穿着打扮跟桃源外其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世

面的人完全一样，老人和孩子们个个都安闲而快乐。

（那里的人）见了渔人，十分惊讶，问（渔人)从哪里来，（渔人）详细地回答了他们。（便有人）邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的其他人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子和儿女及同乡的人来到这与世隔绝的地方，再也没有出去，于是就

避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外面的人断绝了来往。（桃花源人）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏，晋两朝了。渔人与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。把他听到的事都一一详细地告诉了他们，（他们听了）都感慨叹惋。其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中，此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余（yú）人云：“不足为（wèi）外人道也。”

诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 寻病终。后遂无问津者。

都拿出酒和食物来（款待他）。（渔人）停留了几天，就告别离开了。（临别时）桃花源里的人嘱咐他说：“（我 （渔人）出桃花源后，找到他的船，就沿着以前的路回去，（一路上）到处做标记。到了郡城下（武陵郡城），再也没找到（通往桃花源的）路。

南阳的刘子骥，是个志向高洁的隐士。听说了这件事，高兴地计划要去（探访桃花源）。还没有实现，不久

各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）们这个地方）不值得与外面的人说啊。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟他去，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，就因病去世（而结束寻找）。从此以后就再也没有人探求（桃花源）了。

岳阳楼记

选自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后谥（shì）号文正，世称范文正公，苏州吴县（现江苏省吴县）人，北宋政治家、军事家、文学家。

原文

庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻 唐贤今人赋于其上。属（zhǔ）予(yú)作文以记之。 浩浩汤汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

译文

庆历四年（1044年)的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业又重新兴

办起来了。还重新修建了岳阳楼，扩大它旧有的规模，还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋，（滕子京）并 我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚（一天里）时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人对它的描述已经很详尽了。然而，因为这里往北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。（他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（此时）登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点啊。

至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（月光照耀下的）水波闪耀着金光；无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣

予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，嘱咐（我）写一篇文章用来记述这件事。

隐曜(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧； 如果遇上阴雨连绵繁密，有时连着整个月没有晴天，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳

嗟(jiē)夫（fú）！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感觉！

何哉（zāi)？ 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民； 唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为处（chǔ）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫（yī）！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。

外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年(1046年)九月十五日。