几幾--几是几案的几。幾是幾何的幾。二字绝不相通。
饥饑--饥，饥饱。饑，饑馑。上古一般不相通，后代渐混。 价價--价，善。價，價格。二字不通用。
荐薦--说文：“荐，席也”；又：“薦，兽之所食草。”二字古通用，都有重复、陈献、推荐等义。 借藉--借，借贷。藉，凭藉。二字一般不通用。注意：狼藉的藉(jí)不能简化为借。 尽盡儘--尽，完全，竭盡。儘，达到极限。儘是后起字，本写作盡。 卷捲--卷，卷曲；又书卷。捲，收捲。上古捲多写作卷。 【K】
克剋--克，能，胜。剋，剋制。
夸誇--夸，奢侈，夸大，自大。誇，大言，自大。在自大、夸大的意义上，二字古通用。 困睏--困，劳倦，穷困。睏是困的后起字，专用於疲乏想睡的意义。 【L】
腊臘--腊(xī)，乾肉。臘，阴历十二月。
蜡蠟--蜡，即蛆；又音zhà，古祭名。蠟，油脂中的一种，蠟烛。
累纍--累，积累，牵累，缠缚。纍，连缀，缠缚。在“缠缚”这个意义上，二字古通用。 里裏--里，乡里。裏，衣内，《诗经·邶风·绿衣》：“绿衣黄里”；内，左传僖公二十八年：“表里山河。”二字古不通用。
历曆歷--歷，经歷。曆，曆数。歷曆一般是有分别的。在古书中，曆数的曆可以用歷，但经歷的歷绝不用曆
帘簾--帘，酒家帜（后起字）。簾，门簾。
了瞭--了，了解。瞭，眼睛明亮。后来又有双音词“瞭望”。 【M】
么麽--么(yào)鄣乃滋澹感。膑崦挥泄叵怠?br> 蒙濛懞矇--蒙，披盖，遭受。濛，微雨的样子。懞，懞懂，不明白。矇，矇矓，眼力不好。 弥彌瀰--彌，满，更。瀰，瀰漫，水大的样子。 面麵--面，脸部。麵（麪的后起字），粮食磨成的粉。二字不通用。 蔑衊--蔑是蔑视的蔑。衊是诬衊的衊。
【N】宁寧--宁是 的本字，与寧没有关系。 【P】
辟闢--辟，法，刑，君。闢，开闢。上古辟曾经通用作闢，后代不通用。 苹蘋--苹，草名，蒿的一种，《诗经·小雅·鹿鸣》：“食野之苹”；又同萍。蘋，草名，一名田字草；蘋果的蘋是后起字，旧写作蘋。
凭憑--憑依的憑本作凭，又作冯，憑。 【Q】
气氣--依文字学说，氣本作气，但是现在简化为气的字，一般古书都写作氣。 启啓--开啓的啓本作启。
千韆--千，数目。韆，鞦韆。
签簽籤--簽与籤意义相近，但簽押不能作籤押；竹籤、牙籤不能作竹簽、牙簽。 秋鞦--秋，四季中的第三季。鞦，鞦韆。 【S】
舍捨--舍，客馆，居室；又放弃。捨，放弃。捨本作舍。
沈瀋--沈，沉(chén)的本字；又沈(shěn)，姓。瀋，汁；又地名（瀋阳）。 适適--适，读kuò，《论语》有南宫适，人名。適，到【某地】去，正巧。 术術--术(zhú)，原写作术，植物名，有白术，苍术、与術不相通。 松鬆--松鬆古代不同音。松，松树。鬆，鬆紧。 【T】
台臺檯颱--这四个字的意义各不相同。台(yí)，我；又三台(tái)，星名。臺，楼臺。檯（后起字），桌子。颱，颱风。
【W】
网網--网是網的本字。
无無--二字古代通用，但一般只写作无。
【X】
系係繫--这三个字意义相近，上古往往通用。后代逐渐分工，世系、系统、体系作系，关系和“關係”的意义作系，缚的意义作聯繫。
咸鹹--咸，皆。鹹，鹹淡。不通用。
向嚮--嚮与向意义相近，但嚮导不作向导。在上古，嚮可通响，向不通乡。 衅釁--二字古代通用。 【Y】
痒癢--痒，病，《诗经·小雅·正月》：“癙忧以痒。”在这个意义上，痒癢不相通。 叶葉--叶(xié)，同协：“叶音”，“叶韵”。叶与葉音义皆不同。 踊踊--二字古代通用。
余餘--余，我。餘，剩餘。二字不通用。 御禦--御，驾驭车马。禦，阻当，防禦。
吁籲--吁(xū)，叹声：“长吁短叹”。籲(yù)，呼：“籲天”，“呼籲”。
郁鬰--二字古不同音。郁郁，有文采的样子；馥郁，香气浓。鬰，草木丛生；又忧鬰。按郁鬰有相通之处，但忧鬰的鬰决不作郁。 与與--赐与的与本作与。 云雲--依《说文》，云是雲的本字。但是在古书中，云谓的云和雲雨的雲已经有了明确的分工，决不相混。 【Z】
折摺--二字古不同音，亦不通用。折，折断，屈折。摺，摺叠。
征徵--二字古不同音。征，行，征伐，征税。徵，徵召，徵求，徵信。按：只征税的意义古书偶然用徵，其余意义都不相通。特别要注意的是宫商角徵羽（五音）的徵，读音是zhǐ，不能简化为征。 症癥--症(zhèng)，病症。癥(zhēng)，癥结。
只祗隻--只，语气词，这个意义不能作祗或隻。只在中古以后与祗通，表示“单只”的意思。副词只与量词隻在古书中绝不通用。
致緻--緻是密的意思：“细緻”；古与致通。当然，这只是说用緻的地方可以用致，不是说用致的地方可以用緻。
制製--制，制裁，法度，君命。製，製造。製造的意义在古代也可以用制。 钟鐘鍾--鐘，乐器。鍾，酒器；又聚，《国语·周语》：“泽，水之所鍾也。”上古鐘多作鍾，但酒器的鍾、鍾聚的鍾及姓鍾的鍾不作鐘。
筑築--筑，乐器名。築，建築。二字不通用。
准準--准是準的俗体，但近代有了分工：准字只用於允许、决定等近代意义，而水準、準绳等古代意义则写作準。一般古书只有準字，没有准字