促进经济发展，使两浙安定繁荣。特别是他在统治区内兴修水利，修建钱塘江海堤和沿江的水闸，防止海水回灌，方便船只往来。世人奉之为“海龙王”。又加之战争较少，社会相对稳定，经济繁荣，百姓安居乐业。所以，吴越对江浙地区的开发是有一定贡献的。钱镠于后唐长兴三年（932）卒。终年八十一岁，谥武肃，葬临安钱王陵。

钱元瓘（公元887-941年），钱镠第七子。 开平元年（907年），升为衙内都指挥史。天成三年（928年）升为镇海、镇东两军节度使。长兴三年（932年）嗣王位，在位十年。后晋天福六年（941年）卒，享年55岁，谥文穆。他承继了父王朝奉中原、保境安民的国策，又发展了与日本、朝鲜半岛古国的友好交流。旧时西湖边的涌金池上石刻“涌金门”三字为他亲书，今已废。元瓘爱好文学，喜赋诗，有诗数百首，编集为《锦楼集》。 钱弘佐（公元928-947年），字玄祐，钱元瓘第六子。 母许氏。少儿时便封官至镇海、镇东两军节度副使、检校太尉。天福六年（941年），年仅14岁便嗣王位，由丞相曹弘达摄政事。大赦境内，免租税一年。弘佐在位七年，于开运四年（947年）卒，谥忠献。

钱弘倧（公元929-971年），字隆道，钱元瓘第七子。 鲁国夫人鄜氏所生。官历内使衙指挥使、检校太尉、东府（越州）安抚使，寻拜丞相。天福十二年（947年）六月嗣王位。十二月被内衙统军使胡进思发动政变所废，在位仅半年。废后贬迁会稽卧

龙山麓，生活起居仍与王同级，至北宋开宝四年（971年）卒，谥忠逊。

钱弘俶（公元929-988年），字文德，钱元瓘第九子。 恭懿夫人吴汉月氏所生。吴越国的末代国王。初为内衙指挥使、检校司空等。开运四年（946年）三月，为台州剌史，次年正月回杭州嗣王位。他丞继先王的国策，尊奉中原。吴越国开国国君钱镠割据两浙时，于境内保国安民，对外奉中原为正朔所在，殷勤有加，一时间，吴越国国泰民安，经济繁荣。公元947年，钱俶继承吴越国王位，继承了祖先留下来的繁荣，也继承了祖先留下的遗训，对中原诸王朝贡奉之勤，海内罕有其匹。赵匡胤建立北宋后，在宋朝统一全国的政治攻势下，为保一方平安，钱俶更是倾国所有以事贡献。 974年，赵匡胤讨伐南唐，矛头直逼江南。钱俶拒绝了南唐后主李煜的求援建议，975年，出兵助宋灭南唐。南唐亡国后，吴越国唇亡齿寒。太平兴国三年（978年）一月，钱俶祭别钱镠陵庙，失声痛哭：“孙儿不孝，不能守祭祀，又不能死社稷。”悲伤得几乎不能站立。稍后，钱俶即启程赴开封纳土献地，端拱元年（988年）卒，谥忠懿，死后葬于洛阳北邙山。钱俶毕生崇信佛教，为吴越国王时，在境内广种福田，建造佛塔无数，最为著名的为雷峰塔、梵天寺塔和灵隐寺经幢。还有六和塔和保俶塔。

二．钱氏家族对江浙发展的贡献

①钱氏家族对江浙文化上的贡献

有关吴越文化的详细记载是从春秋始，确切讲是从句吴王寿梦(前585年)始，当时的句吴在寿梦的领导下开始强盛起来，他通过“朝周，适梦，观诸侯礼乐”等一系列的外交活动，让中原人认识自己的国家。也就是此时起，吴越两国成了晋楚相斗的国家，也因此而进入了逐鹿中原的角逐。

在寿梦以前，吴越民族一直在被北人视为“蛮荒”之地的南方平原上，他们“水行山处，断发文身，以楫为马，往若飘风，去则难从。”“地广人稀，火耕水耨饭稻羹鱼，不忧饥馁”地生活着，并不被北方民族所了解，故一直被视为“蛮荒”之族。但当这个“蛮荒”之族日益强大后，他们又深感威胁，使出一切解数来压制和分化它。

作为一个具有鲜明区域特色的吴越文化，自钱王创立以后，经三代五王的不懈努力，获得了前所未有的发展。钱王青少年时期读书不多，只在暇时温理《春秋》，兼读《武经》，深知文化对保境安民的重要，因而当权后十分重视网罗文人学士，他广开言路、“礼贤下士”、兼听纳谏，唐末名家皮光业、林鼎、沈崧、罗隐、武将杜陵、阮结、顾全武等都受到他的礼遇，罗隐成为他的重要功臣。佛学兴盛更是吴越文化发展的一个突出标志，据《咸淳临安志》统计，吴越都会杭州有寺院150多所，素有“江南佛国”之称，临安的功臣塔，杭州的灵隐寺，余杭大涤山的天柱观，杭州的六和塔、雷峰塔、保淑塔等都是吴越时修建的。灵隐寺的弥陀石佛、摩崖石刻和石塔、凤凰山的梵天经幢等吴越时期文物一直保持至今。

五代及其后的文化名人114人，吴越地区为33人，占30%。现

行高中语文课本中收录的五代前名家30人中吴越地区仅有1人，占3%；五代以后的名家33人，吴越地区达11人，占30%，两个30%当然不是偶然的巧合，吴越地区一跃而成为文化之都和中国重要的文化中心之一。 作为一个具有鲜明区域特色的吴越文化，自钱王创立以后，经三代五王的不懈努力，获得了前所未有的发展。钱王青少年时期读书不多，只在暇时温理《春秋》，兼读《武经》，深知文化对保境安民的重要，因而当权后十分重视网罗文人学士，他广开言路、“礼贤下士”、兼听纳谏，唐末名家皮光业、林鼎、沈崧、罗隐、武将杜陵、阮结、顾全武等都受到他的礼遇，罗隐成为他的重要功臣。佛学兴盛更是吴越文化发展的一个突出标志，据《咸淳临安志》统计，吴越都会杭州有寺院150多所，素有“江南佛国”之称，临安的功臣塔，杭州的灵隐寺，余杭大涤山的天柱观，杭州的六和塔、雷峰塔、保淑塔等都是吴越时修建的。灵隐寺的弥陀石佛、摩崖石刻和石塔、凤凰山的梵天 经幢等吴越时期文物一直保持至今。 钱王本人不仅能征善战，还留下许多诗文，诗文中多显英雄气概，令人仰慕。不仅如此，他的书法也颇有造诣，擅长草隶，蜚声中原。文化的发展、佛学的兴盛，又促进了印刷业的进步，而印刷业的进步又加快了文化的发展。实际上杭州已成为当时中国第一大印刷中心。所以活字印刷由钱塘人毕升发明也绝不是偶然的。

它反映了钱氏对文化发展的重视，吴越地区一跃而成为文化之都和中国重要的文化中心之一，钱氏是功不可没的

五代及其后的文化名人114人，吴越地区为33人，占30%。现