几近失传之论命古法—七政四余古赋文之一：琴堂指金歌 收藏人：谈星占卜论风水

2012-02-26 | 阅：380 转：53 | 分享 | 来源

琴堂指金歌

总论 [琴堂之法，独取空亡为最]

人生富贵皆前定，干系身与命。

此二句乃一章之纲领也。凡人富贵贫贱，寿夭贤愚俱是五行排定。盖干系在于身命二主星也。命即命主，身即身主也。

逢生坐实占高强，名利两荣昌。

身命二星，须要逢生曜，坐实地，占高强之地，则富贵两全。曰逢生者，如子丑宫。坐实者，乃主填实于四柱支辰是也。曰高强者，乃命宫财帛田宅，男女妻妾，官禄福德七宫是也。《五星论》曰：若论五星无多诀，先从命主无多说。世人只论当生是，死法原 来不知活。内外两台君且听，命主入身身入命。互垣须是福来随，管取一生常吉庆。

身命逢官是贵人，登驾近明君。

身主星与命主星会逢官禄，主星者及天元禄主者，当为金紫之贵也。登驾者，言近天子之驾而近君也。主其贵非常。

身命临财万顷田，官禄喜居垣。

身命二星同入财帛者，巨富官禄互居垣者，大贵合格。纵逢煞星，亦富贵。乃须看虚实以定其轻重。如子宫安命见木，寅宫命见金，卯宫命见水，辰宫命见火，虽是杀星，俱作财福。入命或身命主值之，则为身命遇财福，是用煞为权主平生仗义假公贪名好利以致富贵也。第过则不吉矣。

福星守福为真福，官曜居官作显官。若是命身无驳杂，定知享福弗艰难。

言身命逢福守福为真福，遇官而居显官，皆要命宫，无杂可也。

身命得助嫌虚脱，会逢煞空发。

身命逢生曜，谓之得助。最喜坐实地却嫌虚脱，即空亡也。若遇难星则又喜值空虚也。且如卯戌宫安命，火罗木气月同躔子午之宫，是得助也。若是甲寅旬中生人，乃子丑为空亡，则是虚脱，反为破耗之命。如火罗与水孛同守子丑，则谓之会煞逢空反发福。或值流

年身空，同此断。

身命遇煞不逢空，处世有刑凶。

此申上文之意，言身命二空遇煞，逢空则平生发财福。若坐实则有刑凶。如寅卯安命，木气为主，与金火同躔卯辰二宫及八字中。又有卯辰二字填之，则是生实。不逢空则祸必矣。余仿此。

身命日月要入垣，失宫福不全。

四主俱要入垣则能为福。若失度落陷，虚弱反背，纵吉亦欠全也。入垣者，即土在子丑，木在寅亥，火在卯戌，金在辰酉，水在申巳，日居午，月居未是也。凡看星辰，以日月清净为第一。盖天地之日月如人之两目，精神所聚，须要明朗。若与煞难同行，不 失明则早丧父母。次看身命宫，逢恩官财福则富贵，反此贫夭矣。

身星最紧命次之，恩福要相宜。

五星以太阴为身主，盖太阴为母象。凡人之血肉筋骸，则母之所遗，故以月为身也。实较重轻，体用自觉，身为最紧，故斯表而出之。以身为先，以命为次也。且天之所赋为性，人受为命，岂可差殊而观。要与命同其好恶，然又须恩星并福曜相扶持，而拱夹身命，方为至妙也。

身星若陷总无凭，福禄要身承。

大抵身命二星，吉凶祸福，须相等而无偏胜之理。然膺爵禄享荣华则在于身，故财帛官禄虽好，身星落陷则亦无，如之何矣。而亦无长久之福寿也。

田财官禄与身宫却与命元同。

凡田宅财帛，官禄及身主，当与命元同论休戚。此又以命元为重，身元为轻也。大概为承富贵者，身也。致富贵者，命也。故取用侔矣。如子丑宫命喜火罗，忌木气，余以类此。盖生命之主星，亦主田财官禄。身主克命之星，亦克田财等星。此即五行颠倒之法，是人家之理。譬如人马但亲爱主家之人，则兄弟子孙奴仆见之亦相亲爱。其憎恶之主家之人，亦憎恶之。

鲁邦立业水同镇，官福俱伤尽。

戌属鲁分镇，即土星。戌宫安命，以土为官福主，水为难星。若同度共宫，则反受克被伤。此亦上章之意。

身命辰酉都属金，最怕火罗侵土生。金水亦生气因金，亦同类。火畏财帛，喜土生，但依身命行。

此盖身命辰酉二宫也。如二宫安命，其官福皆喜土计，男女财帛并畏火罗，以能克命主之故也。辰酉属金，以身命为主。