B．小说选取的背景是在白洋淀一片荷花绽放的环境中。作者以唯美的笔调描写红鲤望见了水一样的天空，鱼一样的鸟儿，树叶一样漂浮的渔船，使作品弥漫着诗一般的雅致韵味。
C．作品描述了红鲤坎坷的经历，并巧妙设置了红鲤的爱情故事。文中红鲤与爱人白鲢的对话，表现了他们的相亲相爱，展示了荷花淀温情美丽的一面。
D．红鲤为了生存毅然行走在岸上是社会的进步，符合达尔文进化论原则，既然水中无立足之地，行走岸上是明智之举，作者对此予以了褒扬。 9．分析第④段和第⑨段两处划线句的作用。（4分）
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10．第⑥段划线句描写生动，请对此加以赏析。（3分）
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11．推断文章记叙红鲤遭老黑摧残这一情节的意图。（3分）
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12．本文是一篇童话加写实的新形态小说，请就这一特点加以鉴赏评价。（5分） ___________________________________________________________________________________________
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（三）默写（任选6空，超过6空，按前6空评分）。（6分）
13．（1）渐霜风凄紧，______________________，______________________。（柳永《八声甘州》）
（2）塞上长城空自许，______________________。（陆游《书愤》） （3）花近高楼伤客心，______________________。（杜甫《登楼》） （4）闻道有先后，______________________。（韩愈《师说》） （5）______________________，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》） （6）落红不是无情物，______________________。（龚自珍《己亥杂诗》） （7）知我者谓我心忧，______________________。（《诗经·黍离》） （四）阅读下面的诗歌，完成第1 4～1 6题。（8分）
野老 杜甫
野老篱边江岸回，柴门不正逐江开。 渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。 长路关心悲剑阁①，片云何意傍琴台②。 王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。
【注】①剑阁：古代戍守要地，在四川省。②琴台：成都的一个名胜，此指代成都。 14．这首诗歌的体裁为 。（1分） 15．下列对诗歌的理解不正确的一项是（3分）（ ）
A．“野老”是诗人自称，杜甫自号少陵野老，故世人又称之“杜少陵”。 B．“贾客船”就是杜甫《绝句四首（其三）》“门泊东吴万里船”中的“万里船”。 C．这首诗歌勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，充满了村野之趣。 D．诗人由久望“贾客船”想到了漫漫“长路”，引出了另一番情思。 16．这首诗歌前后各表现了诗人怎样的思想感情？请谈谈你的理解。（4分）
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（五）阅读下文，完成1 7—21题。（1 7分）
①孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯爽之意，睹轶诗可异焉。其传曰：
②伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍．往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯爽、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇．．而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏，忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。 ③由此观之，怨邪非邪？
④或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而．饿死??天之报施善人，其何如哉？
——《史记·伯夷列传》
【参考译文】 孔子说：“伯夷、叔齐，不记旧仇，因此很少怨言。”又说，他们“追求仁而得到了仁，又为什么怨恨呢？”我悲怜伯夷的心意，读到他们散失的诗而感到事实不是这样的。他们的传记里写道：
伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为君，等到父亲死后，叔齐又让位给长兄伯夷。伯夷说：“这是父亲的意愿。”于是就逃开了。叔齐也不肯继承君位而逃避了。国中的人就只好立他们的另一个兄弟。正当这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌敬养老人，（心想）我们何不去投奔他呢？等到他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊他为文王，正向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，就动起干戈来，能说得上是孝吗？以臣子的身份而杀害君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想杀死他们，太公姜尚说：“这是两位义士啊！”扶起他们，送走了。武王平定殷乱以后，天下都归顺于周朝，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。待到饿到快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上首阳山，采薇来就餐，用暴力来取代暴力,却不知这种做法的错误呀!我所向往的神农氏[指炎帝],虞[指舜帝]和夏王朝时代不知不觉中都灭亡了,我应该回归到哪里呢？可叹死期近，生命已衰残！”就这样饿死在首阳山。 从这种情况看，伯夷、叔齐是怨呢？还是不怨呢？有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着为善之人。”那么，像伯夷、叔齐，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，而终致饿死！……上天帮助善人，难道就是这样吗？
17．解释下列加点的词。（4分）
（1）盍往归焉 （ ） （2）扶而去之 （ ） ．． （3）而伯荑、叔齐耻之 （ ） （4）天道无亲，常与善人（ ） ．．18．选出下列句中“焉”字的意义和用法判断正确的一项（ ）（3分） ①睹轶诗可并焉 ②盍往归焉 ③神农、虞、夏忽焉没兮 ④且焉置土石 ⑤盘盘焉
A．①②③相同 B．③④⑤相同 C．③④相同 D．③⑤相同 19．翻译下列句子。（5分）
（1）余悲伯荑之意，睹轶诗可并焉。
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（2）天之报施善人，其何如哉？
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20．简述“伯夷、叔齐耻之”的原因。（2分）
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21．文章开头引用孔子的话，其目的是什么？在对伯夷和叔齐的看法上，作者与孔予有何不同？（3分）
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（六）阅读下面的文章，完成22～26题（1 3分）
独坐轩记 （明）桑悦
①予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台椅各一，台仅可置经史数卷。宾至无可升降，弗肃以入，因名之曰“独坐”。
②予训课之暇，辄憩息其中，上求尧舜、禹汤、文武、周公、孔子之道，次窥关闽濂洛数君子之心①，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩柳欧苏曾王之文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非。优哉悠哉，以永终日。．
轩前有池半亩，隙地数丈，池种芰荷，地杂植松桧竹柏。
③予坐是轩，尘坌不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海，而荫万间之广厦也。且．坐惟酬酢千古②，迎圣人则为弟子之位，若亲闻训诲；迎贤人则为交游之位，若亲接膝而语；遇乱臣贼子则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷挐纠错，坐安得独？虽然，予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也。而天壤之间，坐予者寥寥，不册之独，亦莫予同。作《独坐轩记》。
【注释】①关闽濂洛：指宋代理学的主要学派，其代表人物为关中张栽，闽中朱熹、濂溪周敦颐、
洛阳程颢程颐。②酬酢：宾主相互敬酒。为古礼仪的一种。 22．解释文中加点的词语。（2分）
（1）少加褒贬（ ） （2）而荫万间之广厦也（ ） ．．
23．桑悦给自己的书房命名为“独坐”的原因是_______________________________________________
__________________________________________________________。（用自己的话概括。）（2分）
24．第②段划线句对独坐轩周围景物描写的作用是什么？（2分）
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25．对第③段“尘坌不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海”一句理解正确的一项是（ ）（3分）
A．作者心无杂念、胸怀开阔是因其将家安置在太行山脚、东海之滨．． B．如果能够来到太行山、面朝东海，那么就可以摈弃世俗烦扰之事。 C．作者心中没有俗念，并想象自身处于太行山和东海，故心胸开阔。 D．作者不想凡俗之事，心胸越来越开阔，就像左靠太行，右对东海。
26．文中说“予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也”，那么你觉得作者“寂寞”吗？为什么？ （4分）
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