有运气，活得不累。所以这个调神者，说的是这个。

梁冬：而且这个共振的那种力量很大，以前我们学物理的时候不是说嘛，一队人过桥的时候……

徐文兵：不能齐步走……

梁冬：如果齐步走，啪，就有可能把桥压断，所以一共振起来那个力量就是……发动天地哈……

徐文兵：那个共振起来，力量是匪夷所思的，我们说过南美一个蝴蝶，哎，扇一下翅膀，然后那边掀起一场风暴。所以春秋的时候有个宋玉和楚王对话，他说风起于青萍之末；就是在小树叶，或者菜叶子上面，水萍上面，那个小叶子震动了一下，然后呢同气相求，然后产生这种共振，就掀起一个大的风暴。就不要小看共振的这种力量。它开始可能很小。不要小看我们黄帝内经讲的这么简单通俗的东西，你真要按着他说的方法去实践的话，你会额外得到天地之气的眷顾。你做事会很顺。否则的话，你要背运，要倒霉。

梁冬：所以呢，这个东西，当我们明白的时候就更加害怕了，因为我们不知道这个节奏在哪？以前没有意识到的时候……

徐文兵：哎，今天我们就告诉你节奏在哪！到什么山唱什么歌，到什么节气做什么事。就很简单。

梁冬：那么我们刚才讲到的这个“四气调神大论”。

徐文兵：这个\大论\，我讲过了，古人论述这种篇章呢，他非常讲究。凡是叫“论”的，都有问答。黄帝问，歧伯答；或者是孔子的学生问，孔子答。所以它叫“论”。如果没有问答，它叫述，或者叫篇。就是一个人在那独白。

梁冬：哈哈，针针见血。

徐文兵：所以咱俩的说话整理成文章叫论，你那天那个独白，叫述。梁冬口述。 梁冬：梁子述而不作，述而不作。

徐文兵：但是呢，你翻黄帝内经，一共上下两部：《素问》、《灵枢》，各81篇，162篇。只有这一篇是叫论而没有问答。

梁冬：为什么呢？

徐文兵：不知道，只有这一篇，其他都符合我的论述，只有这一篇完全就是一个人口述下来的东西，没有问答。所以有人说它应该叫“四气调神大篇”，而不是叫“大论”。

梁冬：有可能是历史的这个文字错漏，也有可能就是在这种看似不经意的错误里面，蕴藏着巨大的秘密。

徐文兵：哎，那就是我们叫存疑待考，你不要轻易否定古人啊。 梁冬：对。

徐文兵：我们就把自己的观点放在这，比如说他的竹简有脱漏的，有人又把别的简给补到这儿，就出现问题。所以读黄帝内经，我有个什么感觉呢，就是说读得懂的地方，读；然后读不懂的地方，查查书，看看别人的注解，千万不要强行解释。明知不可为而为之。

梁冬：霸王硬上弓。

徐文兵：霸王硬上弓，楞要解释一下，不对，他也可能错了，他也可能脱了，脱了简了，落了字了，所以呢，把它跳过去。高考时候咱们做题，老师不是经常说嘛，碰到特难的题，跳过去，先做那个会的。不然的话让它堵住你哪儿了。所以，今天我们讲这个“四气调神大论”呢，从它题目来讲，虽然叫大论，但它没有问答。另外，他说这个“大论”呢，就是说这个论述的篇幅比较长，言语比较多。再讲一下呢，就是它这个四气，四气它不叫四季，中医讲的四气是什么？请问：什么叫四气？

梁冬：风、暑、寒、燥，对不对？ 徐文兵：那叫六淫。

梁冬：六淫啊，那四气是什么？

徐文兵：寒、热、温、凉。我们中医说的人吃的食物和药物，分的有四气五味。什么叫四气？就是它有四种性质，吃了以后让你热，或者让你温，或者让你凉，或者让你特别寒。四个不同的等级。它这个四气呢，代指天气对地球或者对我们居住环境的影响，也分成了温、热、凉、寒，春、夏、秋、冬，四个带有明显特点的变化，所以叫四气。所以，合起来：“四气调神大论”。意思就是说我们怎么跟着四季寒热温凉的变化而改变自己的起居习惯、生活、身心，包括心理这些作为；然后呢，跟上天的变化的节奏；然后呢，达到一种天神和人神合二为一的和谐共振的这么一个目的，叫“四气调神大论”。

梁冬：而且呢，它这个周而复始，所以从这么名字里你还看到轮回的概念。 徐文兵：对，真是一种轮回。另外呢，就是我给大家介绍一下汉语的一些基本词汇，我们说了，现在我们很多人是，包括我，认字不识字，你看啊，古人发现，天地的变化是五天就一个明显的小变化，又叫明显的，又叫小变化，呵。所谓明显，就是说你能看出一些——花在次第开放，比如说从冬天，腊梅、腊月或者是快正月，还冰天雪地的时候，哎，梅花开了，然后再接着，水仙花开了，古人把这个五天一个这个显著的变化叫什么？

梁冬：一候，是吧？

徐文兵：哎，一候。很多人不知道。你看，我们中医古代开方子，这个星期，七天一个轮回是西方传过来的，说是上帝第一天造了什么，第二天造了什么，第七天星期天，上帝还休息了，七天他是一个轮回。我们古代是五天一个轮回，所以我们是初一、十五，这么五天五天地走，古代中医开方子，比如说你今天来找我来看病，他不是那急性病。急性病你必须是什么？半日许令三服尽，把人家烧赶紧给退了，没人说你过三天再来。烧三天，不是。碰到一些慢性病调养的一般给你开几付药，你猜猜？

梁冬：我觉得应该是三付吧？五付啊？一候，哈。

徐文兵：什么意思？就是说，当你接受我的治疗以后，我所做的一切，包括给你扎针、点穴、按摩、艾灸、针刺这些一系列的东西，我的气对你的产生了影响。而这种受到影响，这个气往往在五天以后，会产生一个明显的变化，所以我们一般叫病人复诊的时间都是什么，一开五剂药，五付药，然后回去吃，五天以后，回来复诊。这叫一候。

梁冬：所以传说中有气候、气候，是吧。这个字不是随便有的。 徐文兵：你看你这个悟性就超前。下一个字…… 梁冬：就是气嘛。 徐文兵：就是气。

梁冬：马上在讲气之前，稍微休息一下，重新发现，中医太美！

广告片花……

梁冬：是的，重新发现，中医太美，依然是梁冬和徐文兵，徐小周老师，文兵兄一起来学习《四气调神大论》。刚才讲到了候，气候气候，候是五天为一候，那么。多少天为一气呢？

徐文兵：一年下来有多少候呢？ 梁冬：365天，按～ 徐文兵：除以5。 梁冬：对，除以5，啊。 徐文兵：73候。 梁冬：73候，对。

徐文兵：或者古代人简略一些嘛…… 梁冬：70候。 徐文兵：72候。

梁冬：嗯，所以叫72变嘛，对吧。

徐文兵：对，你看72变，100单8将，它都有讲究。这个，大家可以上网查一下这个花的这种次第开放的顺序，比如说，在北京来讲，最早开的，大概在三月中下旬，就是玉兰（辛夷花，木笔花），就是玉兰花；然后就是杏花，然后桃花、梨花这个接着开放，他把这个叫花信。信仰的信。

梁冬：对。

徐文兵：就是说人守信呢。哎，比如说他是是按照这个…… 梁冬：该来的来。

徐文兵：对，该来的时间它就如期而至。这叫信。所以呢一年就是有72候。然后呢，古人把3候，你看，一候是个小变化吧，把它15天的一个变化，中变化，我们叫一气。

梁冬：对。

徐文兵：所以说，我们经常说气候、气候，气候是两个字，两个意思，候是五天的变化，气是十五天的变化。所以我们讲的24节气，多了一个字，24气。

梁冬：对，节又不是24个。

徐文兵：节是在气的基础上，三气，45天叫一节，所以我们叫节气节气，或者叫气节，它也是一个时间的单位。

梁冬：所以二十四气。

徐文兵：哎，标准叫二十四气。我们说这个人过气了，什么意思？不是咽气了。 梁冬：就是花不应该现在开了。

徐文兵：错过了那个花开的季节，或者是错过了那个播种的季节。误了农时。我们学那个小二黑结婚，二诸葛嘛，算日子算得误了耕种，结果就一年就没收成。所以，过了气，就是说，人，你看，古代农耕社会是最贴近自然，它讲了，到什么时候干什么事，过了这个时，你就是再下大的辛苦，出多少力，流多少汗，施多少肥，没用了，所以这个时间、节奏和脚步，古人是把握得非常精确。 梁冬：我有一点遗憾，我们现在又有空调，又有温室的这个蔬菜，又有暖气，又有什么什么样的，今天的，所以我们整个人身体和大自然的节奏气候其实已经是乱的了。

徐文兵：就是乱了，乱的表现先是气乱，节奏乱，然后是心情乱，就产生很奇怪很怪异的情绪、想法，最后就是始乱终弃，呵呵，最后就把自己了断。

梁冬：对，这个终弃也可能是我们被大自然所抛弃。 徐文兵：被大自然抛弃。 梁冬：始乱终弃了。

徐文兵：说到这24气呢，是我们老百姓所熟知的就是24节气，很多人一说，电视台报节目说：“今天是农历24节气的雨水”。谢谢您，不是农历。我们中国人用的节气是标准的太阳历，24节气是根据太阳公转对地球四季影响定下来的。

梁冬：那农历呢？

徐文兵：农历是根据月亮，是吧？初一、十五是农历，24节气完全是太阳历。 梁冬：所以农历这个24节气更像那个星座那个，对不对？按月的嘛。 徐文兵：这个农历就没有24节气，农历只有月亮的阴晴圆缺，对潮汐的影响，对人心情，对人月经的影响，所以我们中国古代是什么？用24节气指导工作。

梁冬：哎，我突发奇想啊，既然说，女子属阴，所以呢用这个阴历来指导女性