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夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。 老子：「道德经」：第七十五章 民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之难治，以其上之有为，是以难治。 民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 夫唯无以生为者，是贤于贵生。 老子：「道德经」：第七十六章 人之生也柔弱，其死也坚强。 草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。 老子：「道德经」：第七十七章 天之道，其犹张弓欤。 高者抑之，下者举之﹔ 有余者损之，不足者补之。

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天之道，损有余而补不足。

人之道，则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下，唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 老子：「道德经」：第七十八章

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚， 天下莫不知，莫能行。 是以圣人云：

「受国之垢，是谓社稷主﹔ 受国不祥，是为天下王。」 正言若反。

老子：「「道德经」」：第七十九章 和大怨，必有余怨﹔ 报怨以德，安可以为善。

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是以圣人执左契，而不责于人。 有德司契，无德司彻。 天道无亲，常与善人。 老子：「道德经」：第八十章 小国寡民。

使有什伯之器而不用﹔ 使民重死而不远徙。 虽有舟舆，无所乘之， 虽有甲兵，无所陈之。 使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 邻国相望，鸡犬之声相闻， 民至老死，不相往来。 老子：「道德经」：第八十一章 信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。

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知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有， 既以与人己愈多。 天之道，利而不害﹔ 圣人之道，为而不争。

------老子“道德经原文”结束，

《道德经全文》