非用而即用。得子冲午，去午中丁杀而官清，所以是去杀留官。此造按身强身旺势必又有从与不从之争，因其辛无根气，印被财伏，财官杀旺而自党弱，似乎可以从财官杀。但真诠论命无此一说，即有财官即论财官，弃命从杀要无反局才成。因此，即使午中暗印被财制合，也不能从之，因为杀有制者成逆用，月令受制即不能从旺势矣。

【杀格用刃】”有煞无食制而用印（刃）当者，如戊辰 甲寅 戊寅 戊午、赵员外命是也”。这里就有些模糊了。因为戊生寅月透甲而杀成用，无食制杀须用印，但用印有杀旺身轻而印通月令，透为有情与身轻杀重而逢食的区别和条件，若是身强杀重而用印，即使杀印同根月令，亦不能为贵。所以，唯有杀无食制用刃当者方合其理。赵员外命，戊生寅月透三戊一甲，杀与劫同通月令而旺，形成身杀两停之势，而支无食伤，唯时上一午会寅为印，午为戊之印，但也有认为其中藏己为戊之劫刃，以己劫合杀成用，反成贵格。此说应该比较合理。因为在论偏官行运一章中，就有”煞无食制而用刃当煞，煞轻刃重则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏，无食可夺，印运何伤？七煞既纯，杂官不利”的论述，前后对照，应以”杀无食制用刃当”为至理。”至书有制煞不可太过之说，虽亦有理，然运行财印，亦能发福，不可执一也，乃若弃命从煞，则于外格详之”。有命书中说，制杀不可太过，制杀太过反为无福之造。这种看法虽然也有道理。但是，只要能行运补其杀气之不足，还是可以发福发贵的，不能一成不变的把命看死了。假若是弃命从财的形态，那就是在外格中去研究了，这里不作讨论。七杀为凶，但用之得当则可成大事业。因此，命带七杀不可轻言为凶，配合得宜则为偏官。 命例：

乾造壬辰 庚戌 丙午 己丑 ，这是杂气，要看透干会支来分辨定格取用。丙生戌月，透庚透己，支会午劫，一看就是用劫刃制财敌杀。为什么呢？有杀先论杀，食伤制杀，透财化伤生杀，杀无制就破格。所以，食带杀逢财即破，道理就在杀无制。那么，这财就是坏格之神，必须去之。因此，得戌午会劫制财，败

中有救，虽不富贵，但也会比真正的破格好许多。

小结:七杀月令与其他十神配合也有许多变化形态， 大略归纳，杀格能成偏官者，以下九类，弃命从杀不在此论之中：

一、杀用食制(杀令透食，取食神制杀，杀，食，身三者均停，无印伤食为贵之极) 二、杀用财食(即月令杀，透财资杀而后逢食制杀，须是财先食后，若食先财后则

是先成后败)

三、杀用食印(即月令杀而逢食制，食重杀轻，制杀太过而逢印裁食，须印先食后

而无财损印，以杀印食的排序为佳)

四、杀格用印(即杀重身轻，杀印同通月令，用印化杀生身或是杀重身轻而不能用

食，印不通月令但能生身为有情，前者贵大，后者贵小) 五、杀用财资(即杀逢食制而杀轻逢印，用财去印清食兼生杀)

六、杀用财印(即杀轻身重而杀又化印，且印又偏正叠出，用财清印)七，杂气用

清(即杂气月透杀，只要不见财透党杀，得食或印辅之即为贵格) 八、官杀取清(即杀令透官，或去官存杀而杀有制，或去杀留官皆能清用者) 九、杀用劫刃(局无一点食伤，身强杀旺而力量均等，有劫刃与杀相合，亦成贵格)

伤格

伤官格，即是月令伤官为体用，其它干支配合而成局的格局形态。伤官因为与官同性，也就是官的七杀，对官的破坏力很大，这是与食神不尽相同的。所以，伤官被定义为四凶之一，需要逆而用之。

“伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。其中格局比他格多，变化尤多，当查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不可执也”。但是，伤官虽不算吉神，却有其有利的一面，就是有其灵秀之气。所以，很多文人和学者，大都是伤官为格的，若是木火伤官见水，金水伤官见火，因其调侯到位，尤其秀气，成就也比一般的伤官佩印者来得大。

伤官与其他十神配合后所形成的格局形态比较多，必须仔细审视其喜什么、忌什么，看看是伤官力大还是与之配合成局的用神力大，特别要看调侯的作用是喜还是忌、力量大小，这关系到格局的成败和层次的高低；其中变化和作用是纯还是杂，清纯者层次必高，驳杂者层次必低，其间细微之处要把握好，难度是比较大的。得一字而有千均之力，因半字而坏全局之美，往往就在一字半字的细微之差中。所以，即使是伤官佩印，未必言贵，伤官见官，亦未即见祸，不可硬套命理中的口诀而一概论之也。

【伤官用财】”故有伤官用财者，盖伤不利于官，所以为凶，伤官生财，则以伤官为生官之具，转凶为吉，故最利。只要身强而有根，便为贵格，如史春芳命壬午 己酉 戊午 庚申”。伤官用财，即是伤官月令，以财为相用，使伤官生财而化凶为吉，伤官反而成为生官的工具，这是伤官格中最好的组合。其成格的基本要素是身强财有根，局中无官杀。如史春芳命，戊生酉月为伤官，自坐午而身强，透壬透庚而庚为用，壬为相，壬以申为根，命无官杀杂其中，所以文贵而成技艺之官。史造午午刑而制酉，透庚坐申，实质是伤官用食的组合，而壬己为庚之相，己壬紧贴，有相碍之嫌，层次上就打了折，因此并不算伤官生财格中最高者。

“至于化伤为财，大为秀气，如罗状元命，甲子 乙亥 辛未 戊子，干头之甲，通根于亥，然又会未成局，化水为木，化之生财，尤为有情。所以伤官生财，冬金不贵，以冻水不能生木。若乃化木，不待于生，安得不为殿元乎”？化伤为财者，即是伤官月令，伤官不透却透藏干之财，或支逢会合成财局，必以财为用，这就是真诠中讲的变格。但这个变格并不是说变为财格，而是以财为伤官之用，即财为格用，用则生官了。如罗状元命，辛生亥月，主气伤官，亥中藏壬甲，壬不透而透甲，亥生甲即化壬为甲。所以，甲为亥之用，支逢未而拱出甲乙，用甲而乙助之，无劫比杂其间，尤为清纯。本来冬金不贵，因为冬水不能生木，但因会未成局，未通火气，水化木则不生而生之，秀气自然流行，因此而成大贵。这里其实还有一个暗藏的调侯之神，即戊子自合为火，亦是吉神暗藏之象。”至于财

伤有情，与化伤为财者，其秀气不相上下，如己卯 丁丑 丙寅 庚寅秦龙图命也，已与庚同根月令是也”。所谓财伤有情，即是财与伤同根月令，透而成用的组合形态，这种形态与化伤为财者的灵秀是不相上下的，但成格要素与伤官生财者类似，即身强财伤旺。如秦命，丙生丑月透己透庚，丙坐两寅为长生，一劫透而帮身、调侯、生伤，伤必生财，身强财伤旺，己透为真，生同根之财极有情，所以大贵。”

【伤官佩印】有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。如孛罗平章命壬申 丙午 甲午 壬申，伤官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢润，其秀百倍，所以一品之贵。然印旺根深，不必多见，偏正叠出，反为不秀，故伤轻身重而印绶多见，贫穷之格也”。伤官为四凶之一，凶神最好是制而伏之，使其顺服的为我所用，让他有利的一面能发挥作用。比如伤官，坏的一面是伤克官星，好的一面是秀气流行且又能生财，那么，你制住了它（别整死哈），使它不去伤害官星，而去生财或者去开通日元的灵元窍门，这就让日主大大的受益了。所以，伤官旺盛，日主身弱（无根或根浅），而得印制伤且印根亦深者，多出大贵之命。如孛罗平章命壬申 丙午 甲午 壬申，甲生午月为伤官，支带两申且又自坐午，均是克泄之地，身弱无疑。但干透两壬，坐申通根而有力，去透干之丙食而存午中之丁，午午刑动而丁亦发用，正是伤旺身弱而佩印制伤，印根深而有力有情。而夏木逢水调侯，印星一神两用，秀而又秀，因此贵为平章。但是，伤官浅而印多且跟深，偏正叠出就不秀不贵，反而是贫穷之格了。因此，伤官佩印一定要伤旺身弱而印清不杂。这里要仔细分辨。若孛罗平章造换个甲寅日，乙亥时，说不定不仅无贵，很可能是个贫穷格局了。

【伤用财印】”有伤官兼用财印者，财印相克，本不并用，只要干头两清而不相碍，又必生财者，财太旺而带印，佩印者印太重而带财，调停中和，遂为贵格。如丁酉 己酉 戊子 壬子，财太重而带印，而丁与壬隔以戊已两不碍，且金水多而觉寒，得火融和，都统制命也。又如壬戌 己酉 戊午 丁巳，印太重而隔戊已，而丁与壬不相碍，一丞相命也。反是则财印不并用而不秀矣”。伤官格兼用财印，必