龙隐 清风明月老师 真诠八格 下载本文

盲人摸象,难以用统领全局的视野来判断命主的富贵贫贱以及层次高低。所以,滴天里强调的”顺逆之机须理会”这句话,并不是无厘头,也不是泛泛而指的一句空话。如丙生午月,透壬制午,但午中丁透则合壬,以丁合壬而壬不制午,所谓贪合忘克,格败了。这个举证,说明天干是可以作用地支的,也说明月令之气可以作用于天干。

【刃用官杀】”然同是官煞制刃,而格亦有高低,如官煞露而根深,其贵也大;官煞藏而不露,或露而根浅,其贵也小。若己酉 丙子 壬寅 丙午,官透有力,旺财生之,丞相命也。又辛酉 甲午 丙申 壬辰,透煞根浅,财印助之,亦丞相命也”。阳刃用官或用杀,其中也有格局高低的差别。最要紧的是官杀透露而有深根,这样的组合才是高层次的,假如官杀藏而不露,或是露而根浅,那么,层次就不高了。如一丞相命,己酉 丙子 壬寅 丙午,壬生子月,透己官制子刃为用,两丙财透,生官调侯,贵征显露。而己坐酉长生,时支午为官禄,所谓根深者也,且寅与午会而食化财,不伤官护刃,情协力致而贵为丞相。倘若己坐亥而时支申子辰之类,即使成格,官轻财衰,贵亦不大矣。再如一丞相命辛酉 甲午 丙申 壬辰,丙生午月,透壬用杀,申辰拱而壬根深,甲与辛为财印相辅,壬杀既为用,又为调侯,极贵之格。

“然亦有官煞制刃带伤食而贵者,何也?或是印护,或是煞太重而裁损之,官煞轻(杂)而取清之,如穆同知命,甲午 癸酉 庚寅 戊寅,癸水伤寅午之官,而戊以合之,所谓印护也,如贾平章命,甲寅 庚午 戊申 甲寅,煞两透而根太重,食以制之,所谓裁损也。如丙戌 丁酉 庚申 壬午,官煞竞出,而壬合丁官,煞纯而不杂。况阳刃之格,利于留煞,所谓取清也”。这里似乎有矛盾了。刃用官杀,最忌食伤制官杀而护刃,怎么来个”带食伤亦有贵者”?这就得具体情况具体对待了。官杀是用而食伤非用,顶多是个相神或者是个忌神,那么,你食伤要来搅局怎么办?有印就不怕了撒。所以,官杀制刃而逢食伤,透印不惧;或者局无印透而杀太重,用食伤为相而裁损过重之杀;或者官杀竟透,杂而不清,以食伤合

官杀而清用,这就是特殊情况特殊对待,不可执一而论,要灵活变通。说明一下,原文多个版本都是”官杀轻而取清之”,这显然是”以讹传讹所致,官杀杂才有取清之说,官杀轻何以取清?文理不通!所以应该是”官杀杂而取清”。

那么,以印护者,如穆同知命甲午 癸酉 庚寅 戊寅,庚生酉月为逢刃,寅午会动则制刃为用,干透癸欲伤官杀,得戊透干合之,则合伤存杀,是印以护杀,印为用之相,可惜官杀不露,其贵不大矣;以食伤裁损重杀者,如贾平章命造,甲寅 庚午 戊申 甲寅,戊生午月而透两甲为杀,两甲坐禄通根而制午中暗刃为太重,寅午会印生刃不可取用,唯以透干之食裁损过重之杀,一庚不能尽去两甲,是制一存一,杀仍成用,日坐食禄,正得其相之位,故是相用有力亦有情,且用在我家,贵为丞相亦非虚妄矣。用官杀而取清者丙戌 丁酉 庚申 壬午,庚生酉而透丙丁,是用官杀混杂了,透一壬而合丁留丙,则合官留杀,丙坐戌而通根,午遥相应,杀根深者,而支会西方,虽无印,身强气专,因而身杀两停,可以取贵。此例方不混局,金火相成之象,但因其用杀,不入外格。

而刃格喜杀,合官留杀者层次会更高一些。”其于丙生午月,内藏己土,可以克水,尤宜带财佩印,若戊生午月,干透丙火,支会火局,则化刃为印,或官或煞,透则去刃存印其格愈清。倘或财煞并透露,则犯去印存煞之忌,不作生煞制煞之例,富贵两空矣”。丙生午月,虽气也专,但不如子卯酉纯。因为火土共旺,所以,午内藏己,既然有己,这个己也是要作用的。丙生午月而用杀,就怕午中己作乱。因此,尤其适宜带财佩印,用以生杀护杀,伤官就不能作乱,杀才可以安心制刃。这是不是月令藏干也要安顿呢?答案显然是肯定的。而戊生午月,本就是印,怎么又是刃了呢?阳干之专气所在者,曰刃,土依火而生,当然也就应该与火共进退,你丙有刃,我戊难道不可以有刃,我还不是阳干!那么,午为戊之刃,因为午含己啊。但是,这也并不能因此就说戊土逢午就是刃,而也需要具体情况具体分析撒。若戊生午月,干透丙丁或支会火局,那就不是戊之刃了,化印、会印了。故戊生午月而透印会印,作刃化为印看,此时透官透杀则作去刃清

印,以印逢官杀同论,此时就不可透财,透财伤印,则是去印存杀,印之大忌。

【阳刃用财】”更若阳刃用财,格所不喜,然财根深而用伤食,以转刃生财,虽不比建禄月劫,可以取贵,亦可就富。不然,则刃与财相搏,不成局矣”。这又有些奇怪了,阳刃是财的天然死敌,在这里居然可以为用!仔细一看,原来是财多根深,身财两停,不得不取之为用,加上有个食伤透出来调停,转刃生财,这又成了一局。不过,此类形态即使成了格局,也是只富不贵的。这里怎么不说是用食伤以生财呢?因为食伤毕竟是护刃的,用食伤生财,并没有解决刃要逆用的问题,而用财则财生官杀,最终解决了制刃的根本问题。

小结:阳刃,因阳干而专有,即阳干临长生十二宫之帝旺,在禄前一位,所以,有禄过则刃生之说。阳刃,不同于羊刃,羊刃是神杀概念,阴阳皆有,而阳刃则是旺衰概念,两者的性质和功用是不同的。阳刃是凶神,月令逢之,必要取官杀制刃为其首选之用。阳刃喜官杀而不喜食伤,因为食伤护刃,刃无制则祸。所以,前人有”命逢阳刃无制,不伤自己则伤他人”的论断。 阳刃与其它十神配合变化后的形态相对比较少,归纳为如下几类:

一、阳刃用官(按官格喜忌,配合财印而用之,不怕刃透,但透刃不可见印) 二、阳刃用杀(以不见食伤,不透刃为妙,喜财印相辅)

三、官杀混杂(取清为贵,但留官不如留杀,因杀制刃有情亦有力,官制刃恐情

不致,力不逮,阴阳之性不一也)

四、合伤存官(用官逢伤,透印透杀合去伤官则存官,见财亦不忌,但不可逢食) 五、杀重用食(用杀而杀太重,支根深而干多见,得一食透而裁损过多之杀,实

际与争正官不可无伤同论)

六、去刃存印(即刃会印局,化刃成印,透官透杀,即制刃而存印,但去刃存印

者为杀,则不可见财伤印,印伤则不成去刃存印之局,因为化印则印为用,杀即生印制刃,如是见财伤印,又犯去印存杀之忌,刃用杀印之局坏也。但若是用官,去印存官则不以破格论)

七、阳刃用财(局无官杀,有财透而根深,得一食伤转刃生财者,但不可见印制

食伤,见印即破格也)。

禄格

建禄即干禄,如甲禄在寅,庚禄在申等等。因其本气与干同类,所以又可以称之为劫。所以,天干为日主者,除财官印食杀伤刃走了一遭后,还得要与自己的禄堂碰个面。禄堂者,自食其禄之所也,甲禄在寅,寅中甲生丙,丙食生戊财,甲以食生财为其用,所以是自禄。这是阳干之禄。而阴干之禄因其气专,不藏食神,但可以相合者取食官财为禄。因此”建禄者,月建逢禄堂也,禄即是劫。或以禄堂透出,即可以为用者,非也。故建禄月劫,可同一格,不必加分,皆以透干会支,别去财官杀食为用”。

劫禄格取用,与它格不同,它格本气透干即取之为用,而劫禄格就不能取透出的本气为用。禄就是劫,所以,月劫与建禄可同为一格而论之。劫禄格不以透自身透干取用,但可以取藏干透出的财官杀食为用。如甲生寅月,透甲透丙,甲不为用而丙为用,即劫禄用食。这是劫禄格的取用之法,若是他格,则不能这样取用了。如甲生申月,透庚透壬,庚透即用杀,而不用壬,这是需要细心去区别的。劫禄格虽别取财官杀食为用,但劫禄与之配合,亦有许多变化形态,归纳下来有如下几类:

【禄格用官】”禄格用官,干头透出为奇,又要财印相随,不可孤官无辅。有用官而印护者,如庚戌 戊子 癸酉 癸亥,金丞相命是也。有用官而财助之者,如丁酉 丙午 丁巳 壬寅,李知府命是也”。劫禄首取官为用,用官制劫也。用官最好是天干透出来成用,但不可孤官无辅,所以要财印相随,这就如官格用财印的原则一样了。见劫禄而用官者,你就按官格用财印来看配合。如金丞相命,癸生子月建禄,子中单癸水,无用可取,别位寻用,月干透戊为官,透印护官而不畏亥中伤官,戊得戌为根,庚以酉为旺,身强体健而官印两相得,虽透劫欲合戊官,但戊先癸后而官为我官,不为合去,戊子自合而向财,财有戌库,为全局之归结