盲人摸象，难以用统领全局的视野来判断命主的富贵贫贱以及层次高低。所以，滴天里强调的”顺逆之机须理会”这句话，并不是无厘头，也不是泛泛而指的一句空话。如丙生午月，透壬制午，但午中丁透则合壬，以丁合壬而壬不制午，所谓贪合忘克，格败了。这个举证，说明天干是可以作用地支的，也说明月令之气可以作用于天干。

【刃用官杀】”然同是官煞制刃，而格亦有高低，如官煞露而根深，其贵也大；官煞藏而不露，或露而根浅，其贵也小。若己酉 丙子 壬寅 丙午，官透有力，旺财生之，丞相命也。又辛酉 甲午 丙申 壬辰，透煞根浅，财印助之，亦丞相命也”。阳刃用官或用杀，其中也有格局高低的差别。最要紧的是官杀透露而有深根，这样的组合才是高层次的，假如官杀藏而不露，或是露而根浅，那么，层次就不高了。如一丞相命，己酉 丙子 壬寅 丙午，壬生子月，透己官制子刃为用，两丙财透，生官调侯，贵征显露。而己坐酉长生，时支午为官禄，所谓根深者也，且寅与午会而食化财，不伤官护刃，情协力致而贵为丞相。倘若己坐亥而时支申子辰之类，即使成格，官轻财衰，贵亦不大矣。再如一丞相命辛酉 甲午 丙申 壬辰，丙生午月，透壬用杀，申辰拱而壬根深，甲与辛为财印相辅，壬杀既为用，又为调侯，极贵之格。

“然亦有官煞制刃带伤食而贵者，何也？或是印护，或是煞太重而裁损之，官煞轻（杂）而取清之，如穆同知命，甲午 癸酉 庚寅 戊寅，癸水伤寅午之官，而戊以合之，所谓印护也，如贾平章命，甲寅 庚午 戊申 甲寅，煞两透而根太重，食以制之，所谓裁损也。如丙戌 丁酉 庚申 壬午，官煞竞出，而壬合丁官，煞纯而不杂。况阳刃之格，利于留煞，所谓取清也”。这里似乎有矛盾了。刃用官杀，最忌食伤制官杀而护刃，怎么来个”带食伤亦有贵者”？这就得具体情况具体对待了。官杀是用而食伤非用，顶多是个相神或者是个忌神，那么，你食伤要来搅局怎么办？有印就不怕了撒。所以，官杀制刃而逢食伤，透印不惧；或者局无印透而杀太重，用食伤为相而裁损过重之杀；或者官杀竟透，杂而不清，以食伤合

官杀而清用，这就是特殊情况特殊对待，不可执一而论，要灵活变通。说明一下，原文多个版本都是”官杀轻而取清之”，这显然是”以讹传讹所致，官杀杂才有取清之说，官杀轻何以取清？文理不通！所以应该是”官杀杂而取清”。

那么，以印护者，如穆同知命甲午 癸酉 庚寅 戊寅，庚生酉月为逢刃，寅午会动则制刃为用，干透癸欲伤官杀，得戊透干合之，则合伤存杀，是印以护杀，印为用之相，可惜官杀不露，其贵不大矣；以食伤裁损重杀者，如贾平章命造，甲寅 庚午 戊申 甲寅，戊生午月而透两甲为杀，两甲坐禄通根而制午中暗刃为太重，寅午会印生刃不可取用，唯以透干之食裁损过重之杀，一庚不能尽去两甲，是制一存一，杀仍成用，日坐食禄，正得其相之位，故是相用有力亦有情，且用在我家，贵为丞相亦非虚妄矣。用官杀而取清者丙戌 丁酉 庚申 壬午，庚生酉而透丙丁，是用官杀混杂了，透一壬而合丁留丙，则合官留杀，丙坐戌而通根，午遥相应，杀根深者，而支会西方，虽无印，身强气专，因而身杀两停，可以取贵。此例方不混局，金火相成之象，但因其用杀，不入外格。

而刃格喜杀，合官留杀者层次会更高一些。”其于丙生午月，内藏己土，可以克水，尤宜带财佩印，若戊生午月，干透丙火，支会火局，则化刃为印，或官或煞，透则去刃存印其格愈清。倘或财煞并透露，则犯去印存煞之忌，不作生煞制煞之例，富贵两空矣”。丙生午月，虽气也专，但不如子卯酉纯。因为火土共旺，所以，午内藏己，既然有己，这个己也是要作用的。丙生午月而用杀，就怕午中己作乱。因此，尤其适宜带财佩印，用以生杀护杀，伤官就不能作乱，杀才可以安心制刃。这是不是月令藏干也要安顿呢？答案显然是肯定的。而戊生午月，本就是印，怎么又是刃了呢？阳干之专气所在者，曰刃，土依火而生，当然也就应该与火共进退，你丙有刃，我戊难道不可以有刃，我还不是阳干！那么，午为戊之刃，因为午含己啊。但是，这也并不能因此就说戊土逢午就是刃，而也需要具体情况具体分析撒。若戊生午月，干透丙丁或支会火局，那就不是戊之刃了，化印、会印了。故戊生午月而透印会印，作刃化为印看，此时透官透杀则作去刃清

印，以印逢官杀同论，此时就不可透财，透财伤印，则是去印存杀，印之大忌。

【阳刃用财】”更若阳刃用财，格所不喜，然财根深而用伤食，以转刃生财，虽不比建禄月劫，可以取贵，亦可就富。不然，则刃与财相搏，不成局矣”。这又有些奇怪了，阳刃是财的天然死敌，在这里居然可以为用！仔细一看，原来是财多根深，身财两停，不得不取之为用，加上有个食伤透出来调停，转刃生财，这又成了一局。不过，此类形态即使成了格局，也是只富不贵的。这里怎么不说是用食伤以生财呢？因为食伤毕竟是护刃的，用食伤生财，并没有解决刃要逆用的问题，而用财则财生官杀，最终解决了制刃的根本问题。

小结：阳刃，因阳干而专有，即阳干临长生十二宫之帝旺，在禄前一位，所以，有禄过则刃生之说。阳刃，不同于羊刃，羊刃是神杀概念，阴阳皆有，而阳刃则是旺衰概念，两者的性质和功用是不同的。阳刃是凶神，月令逢之，必要取官杀制刃为其首选之用。阳刃喜官杀而不喜食伤，因为食伤护刃，刃无制则祸。所以，前人有”命逢阳刃无制，不伤自己则伤他人”的论断。 阳刃与其它十神配合变化后的形态相对比较少，归纳为如下几类：

一、阳刃用官（按官格喜忌，配合财印而用之，不怕刃透，但透刃不可见印） 二、阳刃用杀（以不见食伤，不透刃为妙，喜财印相辅）

三、官杀混杂（取清为贵，但留官不如留杀，因杀制刃有情亦有力，官制刃恐情

不致，力不逮，阴阳之性不一也）

四、合伤存官（用官逢伤，透印透杀合去伤官则存官，见财亦不忌，但不可逢食） 五、杀重用食（用杀而杀太重，支根深而干多见，得一食透而裁损过多之杀，实

际与争正官不可无伤同论）

六、去刃存印（即刃会印局，化刃成印，透官透杀，即制刃而存印，但去刃存印

者为杀，则不可见财伤印，印伤则不成去刃存印之局，因为化印则印为用，杀即生印制刃，如是见财伤印，又犯去印存杀之忌，刃用杀印之局坏也。但若是用官，去印存官则不以破格论）

七、阳刃用财（局无官杀，有财透而根深，得一食伤转刃生财者，但不可见印制

食伤，见印即破格也）。

禄格

建禄即干禄，如甲禄在寅，庚禄在申等等。因其本气与干同类，所以又可以称之为劫。所以，天干为日主者，除财官印食杀伤刃走了一遭后，还得要与自己的禄堂碰个面。禄堂者，自食其禄之所也，甲禄在寅，寅中甲生丙，丙食生戊财，甲以食生财为其用，所以是自禄。这是阳干之禄。而阴干之禄因其气专，不藏食神，但可以相合者取食官财为禄。因此”建禄者，月建逢禄堂也，禄即是劫。或以禄堂透出，即可以为用者，非也。故建禄月劫，可同一格，不必加分，皆以透干会支，别去财官杀食为用”。

劫禄格取用，与它格不同，它格本气透干即取之为用，而劫禄格就不能取透出的本气为用。禄就是劫，所以，月劫与建禄可同为一格而论之。劫禄格不以透自身透干取用，但可以取藏干透出的财官杀食为用。如甲生寅月，透甲透丙，甲不为用而丙为用，即劫禄用食。这是劫禄格的取用之法，若是他格，则不能这样取用了。如甲生申月，透庚透壬，庚透即用杀，而不用壬，这是需要细心去区别的。劫禄格虽别取财官杀食为用，但劫禄与之配合，亦有许多变化形态，归纳下来有如下几类：

【禄格用官】”禄格用官，干头透出为奇，又要财印相随，不可孤官无辅。有用官而印护者，如庚戌 戊子 癸酉 癸亥，金丞相命是也。有用官而财助之者，如丁酉 丙午 丁巳 壬寅，李知府命是也”。劫禄首取官为用，用官制劫也。用官最好是天干透出来成用，但不可孤官无辅，所以要财印相随，这就如官格用财印的原则一样了。见劫禄而用官者，你就按官格用财印来看配合。如金丞相命，癸生子月建禄，子中单癸水，无用可取，别位寻用，月干透戊为官，透印护官而不畏亥中伤官，戊得戌为根，庚以酉为旺，身强体健而官印两相得，虽透劫欲合戊官，但戊先癸后而官为我官，不为合去，戊子自合而向财，财有戌库，为全局之归结