总论
天地之间，一气而已，因动静而生阴阳，阴阳各有老少，阴阳老少而四象成，四象相生克则五行生。五行各有阴阳，在天为干为阳而包阴，五而倍之为十干，流行于天而成象；在地为支为阴，而五行阴阳各行其建则月施其令而为十二支，五行施于其间而成形。此易经天阳地阴，天圆地方，阴阳施行变化之理也。
五行既分阴阳，在天成象则有十神，以生克分之则有我克，我生，克我，生我，同我，生我者为印绶，克我者为官杀，我克者为财，我生者为食伤，同我者为比劫，阴阳分之则为十神，依人事而言，六亲附之而意象生焉。干行于天，必要地之存，而支为干之存形所在，十二月各存其形，五行十神依月建而或旺或衰，于是便以月令为纲，十神旺衰由是而知也！十神附于月令，则或为同我，或为克我，生我，我克，我生，而克我者，因阴阳不同而分官分杀，官为之善者，尊者，故不可侵犯，须尊之从之顺之，故而要生要护，此谓之顺用；杀者凶也，必要制之，化之，合之，使其凶性收敛而能为我使用，此称之为逆用。所以，食神为善、顺用，伤官为凶、逆用；建禄劫财为同我，即可夺财，也可敌杀或任食伤泄耗，所以，为中性，财官食伤皆可配合成用；而阳刃比之劫财凶性尤盛，因此须逆用；而财与印绶皆为善神，只可顺用，不可逆用。由是，神虽配人事而有十，但以吉凶分之则存八，故真诠将之配以月令而成八种格局形式，以便于后学掌握学习之。官为十神之尊，善中之善，所以，真诠先论官格。
官格
“官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？”
官是克我的，为什么不可刑冲破害？你是人，当然要有所约束和管制，不然你完全的自由，无政府、无尊长，社会家庭就乱套了，那还什么家什么国？家不成家，国将不国，哪里还有你容身之所？所以，官是不可冒犯的，就譬如你的领
导是得罪不得的一样。目无领导的后果是什么，这个地球人都知道。那么，对待官这尊菩萨，你得怎么办呢？那当然得投其所好呀。所以真诠说：”以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵，而贵之中又有高低者，何也？”
“以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌、丁未、戊申、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品”。
以刑冲破害为忌，什么叫刑冲破害？不懂的请补基础去，这里只强调，凡是官为月令之神的，都怕刑冲破害。而破害，什么丑破辰，午破卯，酉破午的，辰破未的，都是破，而害呢，就是穿，穿与害是同义，而独一个破字费解。有的同学把刑冲破害理解为因刑冲而遭到破坏。这个理解对不对？肯定的回答：不对！刑，冲，破，害，各显其义。
所以，当你看到官为月令时，就得看看这位官爷与其它地支有没有构成这类形态，如有，那七分的败格基本可下定论。因为真诠有个观点，官在干怕合怕伤，在支怕刑冲破害。
接下来，存其喜而去其忌，喜是什么？财印！因为一是生他的，一是护他的嘛。忌什么呢？食伤合官或遇刑冲破害，这都是忌。存其喜，就是财印要不相碍，因为两者相克，见面就完了，各不相让，干架去了，那官还有什么可以用呢？所以，财印相碍的结果就是孤官无辅，孤家寡人一个，还能成什么事？所以，存其喜要彼此不相妨碍，你当官的老师，你就尽你的解惑之责，他干他的总领，就尽他的供给之职，这叫各施其职，各尽其责，这官爷也就爽起了撒，这就存了撒。而你总领想去干解惑之业，师爷想去干总领之职，这不就叫不务正业，串错门了撒，而官爷经他们这样一整，令不能行，法不能施，那还有什么尊严可言，官位怎么坐得稳？去其忌。食伤合官，刑冲破害都为官之忌。要知道，这官是谁的，是我的，这个我，就是日主。
官怕食伤，因为克官嘛，官都被克掉了，这我还有什么官贵可言。官还怕合，如甲用辛官，逢食丙来合之，官不为官了；癸用戊官，癸来分之，官不在我了，甲用酉官，卯来冲之，酉官冲坏而不能成官；丙用子官，卯来刑之，丑来合之，官被刑合，官不成其官；壬用丑官逢辰逢戌，刑破交加，官岂能清用？而壬用未官，戌刑丑害，官杂而不清，难堪其用；癸用辰官，透戊清用而遇辰辰自刑，清而不清。如此等等，不一而足。所以官格是八格中最难成格的。那么，命中有忌怎么去其忌？官遇伤而佩印可解；官遇合，重官可救；官逢刑冲破害，会合可解。所以，官格必须是存其喜，去其忌则贵。
如薛相公命，甲申 壬申 乙巳 戊寅，乙用申官，透壬护官，壬有甲乙护卫，时干戊财虽通月令，却不能伤印，何故？甲为乙之气，乙为甲之质，甲以乙为质而阻戊，乙以甲为气而通根在寅。如此，财印才能不相碍，假使无甲，此造不能简单以”财印隔乙而不相碍”论之。又有官怕刑，这寅巳申不是刑了？两申不刑一寅（巳），两寅不冲一申，实际上是刑去其一而存一，官星反清。如此大贵格成。假使只是月令一申，刑坏了官，那还有什么大贵？所以，看官格成不成立，除了看干的喜忌情况外，支是不能丢弃不管的。沈老先生在这里只讲官透财印的情况要怎么样，并不是说支不用管，这个一定要注意，别领会错了先生的本意。 【官用财印】官用财印即使成格，而因结构位置不同而贵有大小，层次亦有高低之别。”若壬戌 丁未 戊申 乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品”。此例为杂气，本气不透（透了也是劫），丁、乙透，而丁透逢壬合克，丁不成用，乙是正官，且坐卯会未而官清。这个清了，而且也很纯，因为天干财印，支无会合刑冲之物破坏官局，所以，老沈说”杂气正官，透干会支最为贵格”就是讲这类清纯的格局。但是，此造竟然没上七品 ，这还有什么最为贵格可言？老沈解释了，说的是这官所喜的两位冤家碰头了，财对印说：小样，你想独占官爷之利呀？老子就要扯着你，绑着你，看你还怎么得官爷的好处！（官生印，印受益）印也对财说：丫的，你想整死老子，
那老子也不能让你帮官爷，反正被你整死了，老子也得不到官爷的好处，老子和你同归于尽！于是乎，官爷没了干事的，成了孤家寡人，光杆司令。光杆司令还能坐天下？肯定不能。而要成父母官，必须上七品，因为七品芝麻官是一县的父母官撒。那么，天干的财印不辅官了，地支有没有救？若卯未会局，支有申子或寅午戌，也是有用的，那么，也就不能简单说”孤官无辅”。此造日坐申为食，官之所忌，无子辰会则制官，年戌无寅无午，空结构，成了食无制化，故不上七品。
那么，沈先生在官格第一例中给我们的启示是：官用财印，必须要财与印不紧贴相克，中间最好有官透出，无论财先印后还是印先财后都能成格；或者财印相见，看谁通月气，以通月气者为其用，就得有制克财或克印者从中间之或护之，如薛相公造甲申 壬申 乙巳 戊寅，财印皆通月气，而壬透在先，劫比间之则制财护印，财不能伤其印，如此则格成。若财印皆透，但两者彼此克合，则官失其用，虽成格，但层次不高，原因是孤官无辅。这就是成格未必富贵的道理所在。
上面讲了官用财印的一个方面即财印透干的例子。那么，官用财印而单透一位行不行？当然行。所以”若财印不以两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄，而财生官也”。这意思是，倘若只透一位者，用印不如用财，因为印是泄官气的，而财是生官的，两者相比，用财的比用印的层次来得高，因为官用财，源流深远，可以绵绵不绝，而印则泄官气，因此，官用印者，要想做官久远，势必要有财，而官用财者，要想做大，势必要有印。”若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也。如丁状元命，乙卯 丁亥 丁未 庚戌，此并用财印，无伤官而不杂杀，所谓去其忌而存其喜者也”。丁状元造，乙卯 丁亥 丁未 庚戌，官令化印而印透，财也透，但丁劫隔之，财不伤印，官化印而泄气，而财能生官。两得其用。地支未与戌刑，亥卯会之而解刑，戌中伤官，因三会印动而有制，故而无伤官，这个无伤官并不是说没一点食伤，而是被制服了不能伤其官。所以，丁状元造称得上格正局清的大贵之造。
拿个现实中的命例来比较：丙寅 己亥 丁卯 丁未，此造也是官格会印，但因无财和透食则败了。一是官化印而无财，官泄气无生源，只能叫官用印，官用印干什么？护官。逢伤用印当是大格，可是，劫比竞透护食伤，这逢伤用印也是败格。所以，未达成格正局清的条件，不能成格。就此例而言，闹锺们有疑问了。刚刚不是说丁状元的伤官被制伏了的吗，现在怎么又不制食伤啦，你这不是以己之矛，攻己之盾又是什么呀？！哈，别急。两造一是印透财透，会局制了戌中伤官，一是印未透干，食却透干，劫比护之，印岂可伤透干之食？你印透财透而有劫比护印而财不能伤印，那么，这食透劫透，印应拿这食伤无可奈何了吧？再一比较，月令之吉凶，最终是要安顿的，你有财，财不伤印，但可以生官令；你无财有食伤，食伤无制就得坏官令，两相较之，其殊大耳！
以上，真诠论述了官格用财印的两类情况：一类称为”并透财印”，成格的条件是”财印不能相碍”，即彼此不能相合，不能紧贴相克；另一类称为”并用财印”，成格的条件是”无伤官而不杂杀”，财或印单透，透印则支会财局，透财则支会印局。由此可见，财印并用的条件是很苛刻的。
【食伤佩印】那么，有财无印是不是能成格？能，只要不逢食伤，财不被劫夺，这就可以成格。因为老沈讲了，”单用印不若单用财”，单用印都可以，单用财就更不成问题了。剩下来的只是有情无情，有力无力，从而决定格局层次高低的问题。有印无财成不成格？也成，只是不如有财无印的层次高。但是：”遇伤在于佩印”。这是用印高者的格局，如宣参国造己卯 辛未 壬寅 辛亥，壬生未月透己为官，本气透了食伤没透，但支全木局以伤官，这是化官为食伤而用食伤，无论是食是伤，对官而言，都是要逆用的，正好，干透两辛，无财损印则伤官佩印制伤以成官。所以，宣参国造是”未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也”。
这里可能也许多同学整不明白这个杂气官的变化是怎么回事。这里再拿此例讲讲。杂气怎么取用定格，真诠归纳为”透干会支，兼透兼用，透与会并用”，这
个是清楚的，但是，兼透了以谁为主，透与会并用时，又以谁为主？似乎并没有进一步的说明。但是，我们应该注意到一句话，叫”透干会支，取其清者而用之，杂而不杂”。那么，你得搞清楚什么叫清，答案是透干者与会支者两者之间要合而有情。比如透出官星，而官星喜财印，干亦透印透财，支亦会印会财，两两相配适得其当，这是有情了，而透官却支会食会伤，这是无情而杂，可是透印制伤能清官，存其喜而去其忌，无情变有情，杂而不杂了。如己卯 辛未 壬寅 辛亥，透个财或劫，则格局大败，因为财以去印而护伤，劫以化印生食伤，那么，官格逢伤佩印就不能成立，透干会支之用就不能清，透干之官败也，会支之食伤局亦败也！老沈用宣参国造为例，说明了官格用印而格高的条件是遇伤。由此可以推论，凡官格遇食伤，透印或会印可解。所以官遇伤并不可怕，只要有印就可成格。
这里又有一例：甲子 辛未 壬子 癸卯，此造是公务员。壬生未月杂气官，透甲会卯而官变食伤为无情，但透辛印制食救官是变无情为有情，是败中有成，时干透癸，化印坏官，先成后败之命。谈到这个例子，我反复强调过，月令怎么用，最终是要安顿的，本气透，无论成败，本气为体用，本气不透而透杂气，看生克。如未月透甲乙，己不透则甲乙为体用，其余为格用，但是，杂气透干而又被克，则不能为体用只能为格用。因此，此造虽透甲会卯，辛印一透则甲乙被克则成格用，未中己官仍是体用。因为甲乙被辛克，食伤被逆用，不失官格之成。又有一造，丙寅 戊戌 辛卯 甲午，杂气官印格。辛生戌月，官印身同通月令，支会官局，所谓透干会支最为贵格者也！但是，此造本气透而论印为体用，逢财并透而伤其印，印既被伤，官乎何用？所以，仍以孤官无辅论。此论居于有官先论官，而官在此造是月令之用，兼透兼用，透与会并用。官既无辅，贵不大耳，以不上七品同论。（这个命例并没反馈，等反馈后再行补充）。
【官格杂杀、混杀】官用财印的情况及成格条件论述完了，接着是混杀怎么办。甚易也！”混杀贵乎取清”。为什么用”贵乎”而不用成乎？哦，官混杀、杂杀，只要取清就可以得贵，因为成格未必就贵，诸如不上七品那造，也成格的撒，
但不上七品就称不上个”贵”字。由此可知，古人对这个”贵”的标准和要求是何等的严格，哪象现在有的命师动不动就给人安个贵字，一个不带长的公务员也敢称贵，甚至一个在衙门看大门的也敢带个贵字，这个贵，这不是贵而遭贱吗？现在的”贵”被贬到如此地步，几乎与古人称的”贱”字划上等号了，因为用得太烂贱了！所以，古贤命著，要逐字逐句的细嚼慢咽，不要急匆匆不问青红皂白的来个不求甚解的囫囵吞枣，那是要伤胃的。
因此，如”李参政造，庚寅 乙酉 甲子 戊辰，甲用酉官，庚金混杂，乙以合之，合杀留官，是杂杀而取清也”。注意，这里是甲用酉官，而不是辛官。庚透为杀，官杀同通月令，但这里只是官为用而非杀为用，所以，透杀则混杀、杂杀。官杀同植根月令称混，正气不透而透偏者叫杂。所以，这里对庚金作了”混”与”杂”描述。官令透杀，取清则贵，取清者，合之，制之，而官格最好是合杀留官，因为官为用而杀非用。如李参政造是也！又有好事者拿了个辛生巳月，丙丁并透的八字来打擂，问是官格还是杀格。这近乎可笑！辛生巳月，月令正气仍是官，而官杀并透，以合杀存官为成格，因为官为用而杀非用，但若无合者怎么办？甚易也，以制杀为成格，虽官为用，但杀无合者则官不清，此时制者为急，官杀并透而又无合杀者，以杀格同论。 命例：
坤造：庚申 己卯 戊戌 甲寅 风：劫合杀存官，而官被食伤。所以，不能立杀格。如此，官与杀皆无所用。戌寅之会，运逢丙丁透清发用，制食则救格，但运过仍破。杀被合，若无劫合杀，以杀得食制论，那么合官留杀而杀得食制就成了。可是，透个劫来抢功，先把杀给合了，那这食神干什么呢，叫他袖手旁观呀，他肯定不干，因为干主动，气动流行于四时，所以是闲不住的，要是有财还好，合杀存财而食生财，遗憾的是没财可生，那就得让他拿月令之官出气了撒。如此，岂不是论杀不成，论官也不成。
又有庚生巳月透丁官而逢伤者，此为去官留杀，见印无功。何故？用杀非用
官，不用官星尽可伤，而伤官去官亦制杀，富贵可求，因为杀喜制，而食伤制杀又透印，则印护杀，格局因印而坏，此四吉神能坏格之论也！然有不服者，拿个张三之论来说事，扯个李四言富贵，硬生生要把个破格说成个富贵格局，那好，我就说，此等命造若能做官，本人之姓倒着写。然后不再理之。为什么呢？因为真诠看了上百遍，一个善而顺用，凶则逆用都搞不清楚，再谈也是对牛谈琴。
【食伤佩印遇财】官逢伤怎么解决，官混杀杂杀有怎么办的问题论述了，接着是官逢伤又遇财的问题。因为，你官格呀，财印为喜呀，总是与财印不分家的撒。但是，出现了矛盾的情况怎么解决呢？你用印制伤救了官，贵了，但来个财来克印护伤，这就因财怀格了撒，所以”至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤之故也”。道理很清楚，你官格逢伤，所用者是印，救命是第一位的，而你这财来克印，不是把救命的医生给整死了，你还是母亲吗？这也是因母慈而害儿撒（财生官，为官之母）。这时候的财因为克印，不但没起到生官的作用，反而还保护了克官的伤官，这官还不被整死那才是怪事。说到这里，有人又有意见了，话不能这么说哈，我见过官逢伤用印而见财的命，大贵的哟，你这说法不正确哦。的确，官逢伤而用印，见财亦有大贵者，不过这得有前提的。 “然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑 壬寅 己巳 丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤以官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵”？很明白，逢伤用印而印多，不怕见财，特别是有合财者为喜，为什么呢？因财被合去则不伤印也！合一存一，用一而足，范造不透丙而透丁，年丁合月壬，亦为之清，因为年丁合壬，时丁无份（见十干合与不合），那么，这时干丁还是可用。假使不是透壬而是透癸行不行？也行，只是不如合去财者清，层次肯定没范造高。原因是财对印的克性依然存在，而干透丙丁，癸可去尽去其丁而不能尽去其丙，这是阴阳相克的属性决定的。而透两丁依然不能克尽，就如算式里的负负得正，两丁作一丙看，一癸克不尽一丙。还有一点就是通根的问题。丙火通根寅巳，而
支带两寅一巳，丙根深则透而有力，有力有情者，其贵必大。所以，范之大贵，即所用有情兼有力者也！如非支逢巳寅，而是坐酉坐亥，则不会如是之贵也。这里顺便也解决一个问题，”生”与”库”会合算不算合？算。以此例可为证。注意，这个不是月令之会，所以，不是用神，只能作相神，喜神，忌神，若是月令之会，会而能全，就可以作用神。好了，官格总是牵扯到财印如何使用的问题，把财印透干的问题解决完了，地支又如何解决，老沈认为没必要再论，因为这方面的问题在”论刑冲会合”的篇章中已讲清楚了，因为”至若地支刑冲，会合可解，已见前篇，不必再述，而以后诸格，亦不谈及矣”。
就此，官格论述完毕。小结：官格，总不离财印两字，因为此两者是官的喜神，或为其用，或为其相，财印透干，两不相碍为宜，逢伤在于佩印，混杀贵乎取清，逢伤佩印而印多，见财不忌，地支逢刑冲破害，会合可解。
财格
要贵论官，要富论财，财与官者，富贵之代言者也！但，财官财官，因为财能生官，所以财在官先，自然之理。而格局以官在先而财居其次，这是以官为尊，其他皆以官为中心的官本位人文思想的表达。所以，自然法则与社会意识，对财与官，官与财的理解乃至称谓排序，真是体现得泾渭分明。但你社会意识无论怎么尊官为先，在称谓上还是不能直称”官财”，那会让人听了打冷噤的（官与棺，财与材谐音，合叫棺材，所以，人为避忌，就连棺材这个物事，有的地方就叫材棺，而不叫棺材，更多的地方只叫一个字，或叫棺或叫材）。这个，各位看官可要看仔细了（你看，古人称客人都得带个官字，这就是尊的意思）。无官不尊，古人称贫民百姓为贱民；无财不位，古人称贫民百姓为草民。由此可见，财官对人而言，是何等的重要，无官无财者，没有地位，也没有尊严，成了任人欺凌和宰割的贱民，草民。所以，对人事而言”财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美，为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆财类也”。凡被日主所克而能为之而使用者，都可以叫做”财”。你的有形的不动产，现金，存款，可变现的消费品，以
及无形的获取财富的能力，都是财。有句话说得好，知识就是财富。当然咯，你有能力了，有了老婆还不够，整个几个小三呀，情人呀什么滴，那也叫财。还有驿马。这也叫财？是的，马奔财乡，发如猛虎，这是说命中有财，与驿马这个神煞配合就可以发大财，还有就是你有驿马，运行财乡为喜者，那是睡觉都在进银子的运。有个盲师批了个命，说是会八匹马儿驮财归的命，凭什么作如此推断呀，就是凭的驿马奔财乡。这里说财能生官，所以为美。千万别以为这是说财格的人就是美人胚子哈，这个美，是指好东西，因为能生官，所以是个好东西。财是使用之物，那老爸为财，也成了被使用之物，这不太没人性了啊！这里不讲人性，因为财为我克，所以老爸克老妈，克老妈的就是财撒。想来也有道理的，老爸是挣钱养家的主，挣来的钱养了谁？肯定是儿女撒，所以，说老爸是儿女使用之物，间接的说是对的。财是个什么玩意儿，这段话就解释清楚了。
财之所以为美，是因为人得之为吉，是善神，喜得顺用，即生官护之，食伤生之。这点，官喜财生印护是一样的道理。所以”财喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不为之露”。财最好是藏起来，这样就不易被劫夺。支藏而多，深藏不露是根重，如甲生戌月见寅午，支中皆藏财，深而不露，得会局生财那就非常好了。但是若有一透出，这又是财格最喜欢的，因为支中透出能清格，那就与露出又有不同。什么叫透一位以清用？”即非月令用神，若寅透乙，卯透甲之类，一亦不为过，太多则露矣”。
【月令用神与非月令用神】这里要注意了，什么叫非月令用神？既虽与月令用神同类，但并不是月令所藏之干，即使透出，也不能取代月令用神的地位，只能成月令用神的相神。按用神出自月令的观点，这种非月令用神也是不能作为格用神来使用的。用神与相神的区别在哪里？格用神是非用不可的，无论是善还是凶，只要是月令藏干，就得参与到格局组合中来发挥他的顺逆作用。而非月令用神是可以不参与格局组合的（所以有闲神之说，真诠没有闲神的概念），即并不是非用不可的。那么，这个非月令用神透出来干什么，是清格的相神用的。如甲用
戌财，透己，而干现两甲，己透合甲则甲己合去而存戌中之财；庚用寅财透乙逢庚，乙庚合而存寅财，财不为夺去，如此财格反清。这里可以知道一个道理，什么壬生午月透丙，癸生巳月透丁等等，都是非月令用神透出，即使被夺被伤，都不为夺去或伤去。这就是我为什么说：甲生酉月透庚，乙与庚合，被丙丁伤之不失官格；甲生申月透辛而逢丙逢丁不失杀格的道理。有一造丁酉 甲辰 甲寅 己巳，小富格局，甲生辰透甲己，甲可辰中戊财，透己合甲则戊财得清，不失财之本格，可惜辰酉合而透丁，财生官不能成用，失去贵气。又如：丁酉 甲辰 甲寅 戊辰，辰中戊露，逢甲克之则格败，用辰酉护财则有丁，官被伤也，只得用丁化劫以生财，而丁虽坐酉，不甚有力，属有情无力者也，如此就为空结构，富不能上层次，贵则无望，小康而已。
【财旺生官】而非月令之财露一不为露，但多了就不行。为什么呢？财多身弱呀，你这月令财，根深而又露得多，说明结构上财的势力很大，你小身体克不动呀，那就看着这许多的财干瞪眼撒，财多了，你使用的能力就相对削弱了，而财又是生官杀的，生个官还好，因为毕竟官为善用，但生个杀来就大不妙了，你这不就随时都有被财生出来的杀干掉的危险啦。所以，财是美物，也是把双刃剑，用之得当，富贵无疑，用之不当，祸不旋踵。
“然而财旺生官者，露亦不忌，盖露以防劫，生官则劫退，譬如府库钱粮，有官守护，即使露白，谁敢劫之？如葛参政命，壬申 壬子 戊午 乙卯，岂非财露？唯其生官 所以不忌”。这里讲财露最好是生官，因为官虽克身，是克之吉，官贵加身之意，而官卫财劫不敢夺，说不定只是为你打工。象葛参政造就是申子会财，露而意在生官，财官很清，日坐午印，藏劫帮身，申子会而子不刑卯，申不克乙，如此财官格清，大贵。难道财格之人只有生官一途才贵，而别无他法？不会吧。所以”财格之贵局不一，有财旺生官者，身强而不遇食伤，不混七杀，贵格也”。这财旺生官者，如葛参政造就属于财旺生官。身强财旺，不混杀，无伤官，格正局清，不大贵就没道理了。
【论格与局】注意，这里讲到两个问题，一是格，二是局。所谓财格之贵局不一，就是说以财为格，财与其它十神构成的组合就是局，统称为格局。这样，你可能就理清了什么是格，什么是局的概念了。归纳为，以月令主气立格，月令主气与藏气或其他干支共同组合而成的顺逆形态，就叫格局。比如财为月令主气，财旺生官，则财为格，与官组合则成局。这个局与什么三会局三合六合局的概念不是一码事。此外，此种方法适用于四正四生月令，不完全适用于杂气月，杂气月另有法则。财旺生官，这是一种形态。财旺生官者，不能见食伤，见之破格。这个见，一是透干，二是会支合支为食伤者。而财生了个官，那就不怕见劫，因为官制劫，儿能救母矣。
【财用食生】”有财用食生者，身强而不露官，略带一位比劫，益觉有情，如壬寅 壬寅 庚辰 辛巳，杨侍郎之命是也。透官身弱，则格坏矣”。看官要问了，不是说财怕劫，这里怎么来了个带一位比劫还反而有情了？答曰，财为我克，耗身之力也，而食神为我生，泄气也，两者相叠，若身弱无劫比帮身，怎么担得起这份财呢，情多可以累美人，这财旺逢食生岂不累我身？所以，财逢食生要身强，食可化劫，劫则帮身任泄能担财，这就是所用不同，结果也不一样。还有好学者疑之，说真诠并没说什么体用格用的，只有个用神，相神的概念，而体用格用之谓，是笔者杜撰出来的。面对这样的质疑，我真不好怎么说，在这里再重申一下。
【格用与体用】比如，财用食生，这个财是谁的财？日主的吧，以日为体，财则为体之用，而财用食生，这是财用的吧，不是日主在用吧，那么财格所用的东西，不叫格用，那又叫什么？而体用之概念，并非杜撰，看过滴天的都知道有个”体用章”，说的是”道有体用，不可一端而执之，要在扶中抑中得其宜”。这个以后学习滴天再讲了。至于格用，这要说杜撰就更可笑了。真诠无时不在讲格用，比如现在就讲的是格用和相神。比如扬侍郎造，就是庚用寅财，壬辛为其相。寅中丙戊不透，但丙杀有壬制辛合，财不资杀，杀还有安顿，而戊印本被财制，且有庚辛透干化印，则印不能伤食，适以助身。达到了存其喜而去其忌的格局要
求。这里还有句话，曾经有人问过，就是”透官、身弱”是怎么回事。这是两个意思，一是透官则食生财又克官，财格败了；二是身弱无劫，财逢食生虽成犹败，是因成得败。
【财格佩印】”有财格配印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即以取贵，如曾参政命，乙未 甲申 丙申 庚寅”不是说印是被财克的，怎么还可以把印作为财格的喜用呢？原因很简单，若格无所用，则孤，所谓孤，就是没有辅助之神可以为用。丙生申月透庚，庚财即用，月令申中藏壬藏戊，用壬则财生杀为逆，用戊而又透甲透乙，两者取用皆难清格，所以，直接取透干之庚为用，而佩印帮身以防杀。如此，则财为用，印为相。此造或又有疑问，甲乙并透，乙不合庚吗？合，但即使合，甲亦存，如此才能清，若不能合，甲乙争功，反不能清，格局就难以高论矣。再者，此造身算弱还是算强？弱，因为日坐申，寅逢申制，虽两申不冲一寅，但寅上透庚，此根归于月令就气弱（申为丙之病），所以，虽有根而身不强。注意，真诠在论财格中，多处提到身强如何如何的问题，说明财格的成败和层次，与身的强弱有很大关系。而格局在什么情况下喜身弱，什么情况下喜身强，要辨证的看，决不能简单的说格局不管身强弱，也不能认为身强弱才是决定用神成败的第一大法。从真诠的整个论述理解，沈先生融会了渊海、滴天、穷通等名著的精髓。
财格佩印，是一种变通之法，即月令之物取之不能成用成相的情况下，另僻一途而使财为日主服务的办法。但财格佩印还是不能财印紧贴而透，这样的结果还是相克的。”然财印不宜相并，如乙未 己卯 庚寅 辛巳，乙与己两不相能，即有好处，小富而已”。庚生卯月，卯为会而透乙，财结局而透乙为用（这里月令只是卯，别无它取，透出的乙就是用，即卯用乙财），庚坐寅处绝，时巳为庚长生之根，但归于月令还是弱，所以，即使透劫，这劫也无力帮身，况财格无杀食为用者，不能取劫为相，透印则印生身，印为财之相。可是，此造单透己，与乙并贴而两两相克，印之作用亦损，所以，即使成格，因两者不和，不贵，小富而已。此造与曾参政造的区别在于曾造透两印，财印不相并，且有乙庚作合，甲印不伤；
而此造单透己，直接被透干之乙克伤，格局就坏了。细心的朋友会通过此两造的对比发现一个问题：就是透财而月令无其它用十神可以作为格用，那么，透出的财就是格用神，与之配合的印则是相神。这种情况下，若两者紧贴相克，就是相用无情，即使成格也层次不高的。通过对此两造的分析理解，就知道沈先生说的”用神出自月令”是什么意思了。而我过去说过的四正月主气透干即是用，如庚用卯财透乙，这透出的乙就是用，即以卯为体，以乙为用。由此也可以推证出四生月的用神变化是讲格用变化，理解就是：当日主逢申月，若庚不透而透壬透戊，则申用壬戊，若会子会辰，则申用子辰等等。
【财用食印】”有用食兼用印者”。财格用食生，你再用印而印去克食，你还怎么生财，这不就破了财格吗？且慢，看老沈怎么说：”食与印两不相碍；或有暗官而去食护官，皆贵格也。如吴榜眼命，庚戌 戊子 戊子 丙辰，庚与丙隔两戊而不相克，是食与印不相碍也。如平江伯命，壬辰 乙巳 癸巳 辛酉，虽食印相克，而欲存巳中戊官，是去食护官也，反是则减福矣”。财用食印有两种情况，一种是财与印有物隔之，最好是劫比，因为印生劫而劫生食，食再生财，这样就构成了个良性的循环，印不克食，劫不夺财，而食能生财了，财用食印，有印助身，身可担财。吴造庚戌 戊子 戊子 丙辰，戊生子月，子辰会而财自旺，财不露白，还逢食生，那么，透一位比劫益觉有情，冬令土冻金寒而水冷，若无火透，难成造化也。所以，这里的丙印是调侯为急之用，有此一丙，全局顺生而全盘皆活。这个问题，真诠没讲明，但应不应该作如此的思考呢？还有此是四正月，月令单癸，只是子辰会而财动成用，食印为财之相，壬辰 乙巳 癸巳 辛酉，则是癸生巳月，而巳为四生，月令除本气丙外，还有庚戊，这叫月令财官印全，那么，月令中的藏干都要安顿。首先是官，所谓有官先论官，而食虽生财，却能克官，那么，护官为急，此时庚虽不透而透辛，虽非月令之用，却可为月令之相，且辛坐酉，巳酉会则通月令，有力兼有情，这样一来，财因食能化劫而劫不夺财，官印有印而不惧食伤，八字中的财官印食劫皆有安顿，不贵都不行了。倘若无印
制食，则食生财而又制官，则减福了。从平江伯一造的解释中，我门可以领会到四生月中的藏干都是要作顺逆之用的，只是存在个透则发用，静而待用的区别。
【财用伤官】”有财用伤官者，财不甚旺而比强，略露一位伤官以化之。如汪学士命，甲子 辛未 辛酉 壬辰，甲透未库，逢辛为劫，壬以化劫生财”。此例中有学问了。辛生未月，杂气印呀，怎么来个财格？这难道是老沈糊涂了，财印分不清了？老沈肯定捋着胡子说：不会吧，我还没到老颠东的地步哈，我不是早就讲了，杂气取用要看透干会支吗，兼透兼用，透与会并用，然后看生克，分顺逆就行了嘛，你怎么能说糊涂？是你自己没用心吧？此造未月藏己丁乙，己丁不透而透甲，未为甲库（亥卯未为木局生旺库，而用局者，皆用阳不用阴），所以，即使乙不透而透甲，也是藏气透干，此与四正四生月不同，所以必须用之。而干透甲克本气己，支无会局为用，那么，藏气丁被子辰制，则暗杀有安顿，己印被甲制则不能用印，只能用甲财立格，而作为格神者，就是日主之用，所以，可以叫体用。我在浅议真诠中的一些概念的帖子里讲过这个杂气取用的问题，这里顺便再复习一下。
那么，财不甚旺是什么意思？可以理解为杂气所透，透者身单力薄，而日主又身逢禄刃，透比透劫，这就可以算是财不甚旺而比强的情况了。汪造的财与劫比的力量对比就是典型的这种结构。为什么又要”略露一位伤官以化劫生财”呢？干只有四个，透了个财，加上日主就占了两位，若透了两个伤，那就谈不上什么比强了，弄不好就成了食伤强，这就成了财不甚旺伤官强的结构，或者是财强食伤亦强的结构，这就违反了”财不甚旺而比强，用伤官化劫生财”的取用原则了。所以”财旺无劫而透伤，反为不利。盖伤官本非美物，财轻透劫，不得已而用之，旺而露伤，何苦用彼？徒使财遇伤而死生官之具，安望富贵乎”？很明确，财用伤官必须是杂气财，因为杂气财才具有轻的特征，所以，财轻不旺；同时，还要透劫，并且无官，此时不得不用伤官化劫生财。倘若财轻透而逢劫透官，则用官制劫，何须用伤。还有就是财旺就不能再用伤，因为财旺则自生官，你再来个伤
官，就把生官的路给堵死了，怎么能有富贵呢。故财用伤官化劫，实是无奈之举。
【财带七杀】”有财带七杀者，或合杀存财，或制杀生财，皆贵格也。如毛状元命，乙酉 庚辰 甲午 戊辰，合杀存财也；李御史命，庚辰 戊子 戊寅 甲寅，制杀生财也”。财生杀，本来是破格，因为杀克身为凶。但若透食透伤或劫，则又可以去杀存财，反成贵格。毛造是甲生辰月，透戊财，辰酉合解了辰辰自刑，但透庚杀为忌，得乙透合庚，是劫合杀存财，而劫从月令透，有力，无情变有情了。这里怎么不以劫为用呢？因为劫为日主同类，本身不可为用，即不能取之为体用，作为格用或相神则是可以的。李御史造庚辰 戊子 戊寅 甲寅，戊生子月为财，干透甲而坐寅，财生杀旺，取庚食制杀生财。这里又有疑问了，庚与甲远隔，这个庚势单力薄，能制得了这个强杀吗？能，因为庚甲之间无物间之（两戊生庚食，不为之隔），且庚坐辰，得戊辰之生，根浅而已。这与合与不合不能等同而论。从上两造可知，财带杀并不可怕，只要杀有制合即可成格。
“有财用杀印者。党杀为忌，印以化之，格成富局。若冬土逢之亦贵”。财用杀印，就是财生杀而遇印。你这财本来应该生官才对，生个杀就攻身为祸，这还叫什么吉而顺用呢？所以，财党杀为格之忌，逢之破格。但是，倘若有印，那就另当别论了。因为杀可以生印，印可以化杀生身嘛。所以，财生杀而用印（实质是印为相），不算破格，但只能论个富局。这是为什么呢？因为财没有完成顺用的功能。印生身，实际就是生劫制财，那么，财与印之间似乎就有了相用无情的嫌疑，而日主通过对杀的化泄作用，既达到了保命的目的，也达到了夺财的目标，落实到月令财，就是制财得财，所以富而不贵。但事物往往又不绝对，财用杀印者也有贵格。
“若冬土逢之亦贵格。如赵侍郎命，乙丑 丁亥 己亥 乙亥，化杀而即以解冻，又不露财以杂其印，所以贵也”。财用杀印而贵者，必须是冬生的土日主，命局火印透出为调侯，一神两用，还必须是不露财来伤印。这个条件还是比较苛刻的。赵侍郎命要按一般观点，肯定论从。因为三亥两乙，身印势孤，”阴干从势
无情义”就可以将其笑纳了。可是，你看三亥一冲，冲出了个什么呢，冲出个巳来，这巳就是身印之禄旺，你要将其笑纳，这暗中的巳能答应吗？不能。那么，”若财用杀印而印独，财杀并透，非特不贵，亦不富也”。啊，这句话是点睛之笔！所谓”印独”，干透一印而财杀并透，这一个印就没什么作用了。天干只有四位，你财杀和日主占去三，只留了一给印，支又无会合援助，这印就成空结构了。那么，这样的结构就是既无贵也无富啦。
【干透单财】”至于壬生午月，癸生巳月，单透财而亦贵，以月令有暗官也”。这段论述就是说，财格单透财而无食或官来辅之，不贵。因为孤财无贵。但是，假使月令中藏干有官，不论孤财，而以财生月令暗官得贵论。即财为用，官为相。”如丙寅 癸巳 癸未 壬戌，林尚书命是也”。癸生巳月为四生，藏干丙戊庚，为癸之财官印，丙透为用，与藏干配合，则丙生戊，即财生官，丙生戊而戊生庚印，丙庚因有戊官而两不相碍，丙因有戊而壬癸不能劫之，适以助身兼调侯，存其喜，去其忌而格清。这个例子揭示了月令藏干的秘密，即月令藏干即使不透也无会合，也不能置之不理，弃而不用的。林造虽是单透财，但因财透为用而藏干官印为其相，所以格局才以之得成。若换个丙生酉月而透辛，无官无食，那么，月令单藏辛，透而为用，别位无相，财与劫相搏，两行相战即无贵了。
“又壬生巳月，单透财而亦贵，以其透丙藏戊，弃杀就财，美者存之而憎者弃之也。如丙辰 癸巳 壬戌 壬寅，王太傅命是也”。这很让人困惑了，为何林造藏官不能弃，而王造藏杀就能弃，两造除了日之壬癸有别外，其余几无相殊啊。难道官为美者，喜而可存，杀为憎者，忌而可弃？问题哪有凭日主好恶就可以任意决定其弃留这么简单？哦，财资杀，喜食伤制，制杀生财也，王造日时寅戌会而化财，是食会戌杀化为财，也就是制杀生财了；而林造日时未戌刑而去未中暗食存巳中暗官，寅巳刑而生旺丙火则无伤官。如此，方成存喜弃忌之局。这段论述旨在说明月令藏干如何安顿与配合使用的问题。
【弃财就杀】”至于劫刃太重，弃财就杀，如一尚书命丙辰 丙申 丙午 壬辰，此变中又变者也”。这实际上就是讲财格用杀在什么情况下得以成立的问题。尚书命丙生申月为财格，庚不透而透壬，则财格用杀。财格用杀，一般情况下是破格，因为财被逆用了。但当命局劫比林立，日又坐刃的情况下，可以将其视为刃用杀制而财辅杀来解决。所以，是变中又变者。注意到没有，无论怎么变，还是立财格。这就说明，四生四正月的什么兼格变格，都是为月令本气服务的，也就是为体用服务的，所以，都是格用。至此，财格的各种变化论述完毕。
小结如下：财，即日主使用之物，凡日主能支配和使用驱使的事物，都可以称其为财。财不喜露，露则易劫，但若非月令用神，露一位为不忌。非月令用神的定义是：即使与月令藏干同类，但不是藏干本身，就可以称为非月令用神。但财有官卫就不怕露。财格有多种变化：
1. 财旺生官 ２.财用食生 ３.财格佩印 ４.财用食印 ５.财用伤官 ６.财带杀杀有制合 7.财用杀印 ８.财用暗官 ９.用财弃杀 10.弃财就杀。
印格
【印格用官】”印绶喜其生身，正偏同为美格，故财与印不分偏正，同为一格而论之”。印与财，一为生我助我的，一为我克我用的，两者不论偏正，对于日主而言，都是自己所喜欢的。”印绶之格局亦不一，有印而透官者，正官不独取其生印，而即可以为用，与用煞者不同。故身旺印强，不愁太过，只要官星清纯，如丙寅 戊戌 辛酉 戊子，张参政之命是也”。日主以印为用立格，而印与月令藏干或其它干支配合后，会变化为不同的格局。有印为本气，藏干官星透出而成官印相生之局的，官印同令，而官透不仅可以取其生印，还可以取之为体用，这个与杀印同令者是不一样的。所以，即使身旺印强也不为忌，只要官星清纯，那就依然可以成格。
【官、杀取用】这里讲了官与杀的取用不同，因为印与杀同令，取杀生印必须印轻身重或印重身轻，印与身必有不足才可成立。印轻身强，取杀生印而补印之气；印重身轻，以强印化杀而杀不攻身，如此才是所用有情，倘若印重身强而
用杀，印旺何劳杀生，身强何须印助？杀的生印抑身功能丧失，杀无安顿，就成了贫寒之局，焉有富贵？如张参政造丙寅 戊戌 辛酉 戊子，辛酉日，戌月透戊为印，丙官亦透，格成官印双全。张造杂气官印格，戌为火库，藏干戊辛丁，那么，丙透出算不算非月令用神？杂气有其特殊性，因为金木水火四库取阳局，所以，逢库透阳，仍可取之为用，戌透丙，丑透庚，辰透壬，未透甲，此四者可直取之为用而论其成败。所以，张造戊、丙并透，兼透兼用而官印相生，不失官印之局，支逢寅会戌而助官，故而官清，伤官有印制，寅财不透而会官，清纯之局得成。辛坐酉而身强，戊印两透而旺，是官印身皆强旺，因其意在官，所以不忌。印以护官不怕伤，身强即使生伤亦不惧之。若换之为杀，全局反耳！
又如一乾造丙寅 戊戌 辛卯 甲午 ，此造戌月透丙戊甲，财官印三宝齐透，按一般论之是富贵造了。以丙戌论，三会官局透丙而官印全，即使辛坐卯而身弱亦是好局，官旺印旺，弱日得生，焉有不好之理？可惜时透甲财伤戊印，顿失全局之颜色。为什么？因为印格忌财，除非印多而旺不能不用财清格，否则以破格论。有的同学会说，印用官化财行不？那么，官格逢财而透伤，财能化伤吗？这是一样的道理，克体用者只要透干，若无制合即败。那么，印格败了，因为官也透出，且又三会成局，那就弃印就官嘛。好思路。但问题来了，官用财印，两者不能相碍，相碍即以孤官无辅论。那么，此造既然是因财坏印而印格不成，那么，官格岂不也是财与印伤，两不成用了吗，你主格都成不了，还成什么变格？所以，日主最后只能用个失去了辅弼的孤官。故不上七品的结论顺理成章。而论其行运，以制财扶身之运为宜，亥子丑，庚辛运为利。又以辛丑为最，可以就富，难取贵。
【透官逢伤】”然亦有带伤食而贵者，则如朱尚书命，丙戌 戊戌 辛未 壬辰，壬为戊制，不伤官也。又如临淮侯命，乙亥 己卯 丁酉 壬寅，己为乙制，己不碍官也”。这意思是，印格透官而逢伤，若印透间之，则伤不能克其官了，所以成格。象朱尚书造，时透伤官，但官与伤远隔，中间戊印，不仅不伤官，倘若印旺身强，还能泄秀。而临淮候之命，则是伤被印伏而不能伤时官。这两造在于说明印格用
官而逢伤，为什么不破格的原因是，印透制伏了伤官，不作官被伤碍论。
【印用食伤】”有印而用伤食者，身强印旺，恐其太过，泄身以为秀气。如戊戌、乙卯、丙午、己亥，李状元命也，若印浅身轻，而用层层伤食，则寒贫之局矣”。这是在印格无财官的情况下，印多而旺，身得禄刃强根，取为相食伤，泄旺身而成格。但此种格局必须是身强印旺，否则，身弱印轻而食伤重，那就不仅无富无贵，反而成了贫寒之局了。如李造戊戌 乙卯 丙午 己亥，是丙生卯月透乙为用，亥卯会局而印旺，且又日坐午会戌而身强，此时，全局无财无官，若无食伤透而泄旺，则印孤了，午戌会而生戊食，食通戌根泄秀有力，故成状元之贵。假若壬子 庚戌 辛亥 壬辰，身弱印浅，食伤多而根重，则贫寒之局也。 命例：
坤造甲子 己巳 己未 辛未 风：印格，官生印而己合官，这官没用，所以成了印用食泄。丁卯运透丁克辛，食神因己被甲合，失去保护。卯未会木，直克其身，日主就很纠结啦。好在一卯合不尽两未，辛坐未还有救，不然，要坐个卯什么的，那就惨了。大运上下通看，干是支的发用，支是干的生气。
雨：印用食的，食没有劫生财护的前提下，遇枭印就发挥不了食神的相神作用了。上文所言的“卯未会木，直克其身”是指卯未合木之后，丁火直接克辛。
【印格用杀】”有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印轻，或身轻印重，有所不足，始为有情。如茅状元命己巳 癸酉 癸未 庚申，此身轻印重也。马参政命，壬寅 戊申 壬辰 壬寅，此身重印轻也。若身印并重而用七煞，非孤则贫矣”。印用杀，这是不得已而为之的变通。命局几无财官食可以为用，只得借杀生印这么个通道来安身立命。以此立格局者，两类，一是身轻印重，一是印轻身重。如茅状元命就是身轻印重，癸生酉月，会巳成局，财以会印，支又逢申而透庚，庚非月令用神，借以化杀而成相，癸坐下未，月令酉，皆为衰地，日元无根而弱，所以，赖印生身，印之用能得其当，成格；马参政命是身重
印轻，壬生申月为长生坐辰得库，申辰拱而透三壬，化印为劫则身重印轻，透杀制劫生印而支逢两寅，则杀有食制，只任生印之职耳。倘若支中无食伤而见财，无如是之贵也。印用七杀，以身轻印重或身重印轻为入格之先要条件，又须透杀而无食伤财透为其特征，若无此充要条件，反是身印两旺而用杀，则非孤即贫之命。若透财或透食伤，不入此格局耳。”有用煞而兼带伤食者，则用煞而有制，生身而有泄，不论身旺印重，皆为贵格”。这是对印用七杀的补充。意思是只要印透七杀，无论身旺印重，见食伤则可论贵。杀被制就失去克身功能，只能生印，印生身则身强可以食伤泄旺气，这样就打通了壬督二脉，岂非畅意人生！
【印用财抑】”有印多而用财者，印重身强，透财以抑太过，权而用之，只要根深，无防财破。如辛酉 丙申 壬申 辛亥，汪侍郎命是也。若印轻财重，又无劫财以救，则为贪财破印，贫贱之局也”。这是在身强印旺而又无官杀食伤的情况下，所作的变通。没有官杀则无生无化，印就孤了，无食无伤，旺气及身而无泄化，贫贱之命，亦是印孤，印本忌财，可是在命局无官杀食伤的情况下，有财可用亦可去印之孤。因为，全局八个字，你印身就占去了六七个，肯定是印多身旺之局，透一财抑印耗身也就成了不二之选。但是，即使用财损印，也要以不伤印为前提，及月令之印不能被伤，被伤就完了。所以，印要根深，财要轻而透，即财无强根与月令相伤才可取之为局。假如透印透财而印根轻而财根重，干无劫财护印，这样的命局就成了贫贱之局。
汪侍郎造辛酉 丙申 壬申 辛亥，为壬生申月，干透两辛一丙，支全申酉而时支得禄，所谓印重身强者也，透一丙合辛成用，不伤月令庚印，且丙辛合而化气水，化气适以护印，清之又清者也。有将汪造归于”日禄归时”的外格，但按真诠论之，则是取财清用，故纳入印用财损格中。此段用汪造之例说明一个问题：即月令用神为吉神者，最终还是要以不被它物所伤方可成格为贵，若月令吉用被伤，即使成格亦无贵也；同理，凡月令用神为凶神者，最终还是要以被它物所制，所化为吉方可成格为贵。
“即或印重财轻而兼露伤食，财与食相生，轻而不轻，即可就富，亦不贵矣。然亦有带食而贵者，何也？如庚寅 乙酉 癸亥 丙辰，此牛监薄命，乙合庚而不生癸，所以为贵，若合财存食，又可类推矣。如己未 甲戌 辛未 癸巳，此合财存食之贵也”。那么，印重财轻而逢食逢伤的组合，一般只富不贵。但若能合食存财或合财存食，亦可就贵。这是什么原因呢？因为并用财食，势必财因食生而无制，财即可伤印，所以，只富不贵。而若合食存财，食化劫克财护官的功能受到束缚，则财无生源，轻而不能去其印，如牛造透庚合乙而乙从庚化为印，既不能伤官，也不能生财，丙财坐辰而根轻，辰酉合而丙不能伤酉印，是因财生官而官生印之故也。而若合财存食，财不能损旺印，则取食伤泄秀，兼制月令暗杀取贵。如辛生戌月，年日坐印，透甲财损旺印而逢己合之，甲从己化为印，旺上加旺，若无时干透癸，则取戌中丁杀为用，但藏而不露之杀，不成局矣。所以，透癸则用癸，泄旺兼制杀，类似印用杀而兼带食伤取贵之局也。
“又有印而兼透官煞者，或合煞，或有制，皆为贵格。辛亥 庚子 甲辰 乙亥，此合煞留官也；壬子 癸卯 丙子 己亥，此官煞有制也”。这段论印格透官杀。印透官杀与财透官杀，官格杂杀同论，总是以制官杀或合杀留官取贵。印透官杀用食伤制者，印不可透，透印制食伤，官杀无制。而合杀留官者，印透与不透无所谓，但若局带食伤者，宜透印去食伤。
【化劫弃印】”至于化印为劫，弃之以就财官，如赵命丙午 庚寅 丙午 癸巳，则变之又变者矣”。化印为劫，即月令之印会合为劫。如甲乙生亥月，支逢卯未，庚辛生丑月，支会巳酉之类。这是作吉变凶论，因为印化劫则变吉为凶，凶者即须逆用，所以，要以劫局取用，而劫格喜财官，那么，只要印不透出发用，局带财官者，即可取劫逆而用之，这就成了”弃印就财官”的变化之局了。但是，回到月令来，还是因为财生官，官制劫生印，这个印最终被顺用了。倘若无官而用食伤生财，终是与印相碍，富而不贵。如赵知府命丙午 庚寅 丙午 癸巳，丙生寅月，甲不透而透丙，支会午而成劫局，身旺何劳印生，劫强终要有制，所以取劫
局而逆用之，财官透干则成其相，所谓变之又变者也。这里的”变之又变”是什么意思？意思就是你印绶化吉为凶了，你以劫为用，那么这劫就得受到制约，就得按劫格的取用原则另外确定相用关系，而不能再以你印的喜忌来决定相用了。所以，要弃印不用而用劫，用劫就按劫的原则办事。倘若甲印透出来还弃不弃？不能弃了，因为藏干余气透都要发用，你主气透出来还发不发用？你当然发用了，那就得按甲为用的原则办事了撒。
“更有印透七煞，而劫财以存煞印，亦有贵格，如庚戌 戊子 甲戌 乙亥是也。然此格毕竟难看，宜细详之”。印透七杀，有杀先论杀，杀印相生好事呀，只要身轻印重或身重印轻，就是贵格，怎么又来个劫财以存杀印？原来是局带暗财，有生杀破印之忧，得劫制财方可保印无忧。如例造中的两戌夹子，就是暗藏的祸胎，又因一戌藏在日支，有些伴虎而眠的味道，倘若无劫，这支老虎醒来，那就会要了命主的卿卿小命。所以，此等命造有其复杂性，要仔细分辨与印用七杀格的细微处，否则半字之差就会有千里之谬！
小结：印绶与财一样，皆是身之所喜，偏正都是吉神，所以，在立格取用上，不必再分偏正印格。印绶因与月令藏干以及透干之神配合，即可变化成不同类型的格局形态：
一、印格用官（最好是官印同令，以官生印，印护官，暗财生官为最吉） 二、印格用官逢伤有制（官、印、伤皆透干，印间其中，而成官、印、伤的结构，
官生印，伤泄秀，官与伤两不相碍） 三、印用食伤（身强印旺无财官，用食伤泄秀） 四、印用七杀（身重印轻或印重身轻，干透一杀为用）
五、印用杀食（无论印旺身旺，透杀亦透食透伤，即可成用为相，最好是印不透，
或印透间于两者之间）
六、印用财损（印重身强，透财而财轻，无财根破月令之印）
七、印用财食（印重财轻，食伤透而生财，财则不轻，或合食或合财，否则只富不贵）
八、印混官杀而有制合（官杀皆透，或合杀害留官，或透食伤而制官杀） 九、弃印就财官（月令会劫局，取财生官制劫复生印） 十、透杀用劫（透杀而局有财资杀坏印，见劫制财）
食神
“食神本属泄气，以其能生正财，所以喜之。故食神生财，美格也。财要有根，不必偏正叠出，如身强食旺而财透，大贵之格。若丁未 癸卯 癸亥 癸丑，梁丞相之命是也；己未 壬申 戊子 庚申，谢阁老之命是也”。食神，是我生的，生他干什么？生财呀，人的造钱机器就是食神，所以，一个人富不富，得看食神的意向是怎么回事。为什么来个”能生正财，所以喜之”呢，生偏财就不行吗？行的，但正财则是俸禄，这是古人官本位的思维决定的，你要享有俸禄，那是不是得混到官场中去才有可能呀。那么”能生正财”就好理解了，这个正财与”贵”字有关嘛。所以，食神生财，美格也。之所以美，就是因为生出来的财能生官呀，有此，就可以混迹官场，享用俸禄了。
那么，食神生财的组合，要财有根气，不要偏正叠出的，因为偏正叠出，这食神就生而不专，你日主也不知道享用偏财好呢，还是享用正财好，就象一个女子遇上两位高富帅，不知道选哪个为夫君，最后因招嫁不定而错失姻缘一样，什么都搞不成了。所以，食生财最好是透一位清用。如果你是身强食旺的结构，那么，恭喜你大贵了！如梁造丁未 癸卯 癸亥 癸丑，癸生卯月为食，支逢亥未合而成局，三癸并透，自坐亥旺，食旺身强自是了得，一丁透干而如皓月当空，确乎美格也！若有梁相之照存，必一美男无疑。而谢造己未 壬申 戊子 庚申，则戊生申月，会子透壬而食化为财，申中庚透而用庚食化劫生财，自坐子为正财，己有壬挡，子得申卫，而戊生申而有根，戊子自合暗化印，己未帮身，自是不弱，所以得一品之贵。
【食神用财】”藏食露伤，主人性刚，如丁亥 癸卯 癸卯 甲寅，沈路分命是也。偏正叠出，富贵不巨，如甲午 丁卯 癸丑 丙辰，龚知县命是也”。藏食露伤，
就是非月令用神发露，意即藏真示假，真的隐藏了，假的暴露了，食神露伤，在性情上就是刀子嘴，豆腐心，所以，表面给人的感觉是性情刚烈的伤官特性，即便如此，只要生财就能取贵。如沈路分造，癸生卯月，会亥成局，乙不透而透甲，因又透癸透丁，若无此甲透，则财被劫，对格局而言就是相神相伤了，透一甲生财化劫，以成其相，非用亦即用，无官印杂其间，格正局清了，所以富贵。而假使食生财而透伤，生了个偏正财透出来，那就不清了，财多而偏正叠出，无劫清用，那就富贵不巨，最多也有就七品芝麻官。如龚知县命甲午 丁卯 癸丑 丙辰，癸生卯月透甲伤，丙丁同透而混杂不清，又无劫比帮身，坐丑逢辰，身根轻，反成了财多累身的局面，这样的结构，对命主而言，就是个劳禄命，即使入格取贵，也不能有多大成就。
“夏木用财，火炎土燥，贵多就武。如己未 已巳 甲寅 丙寅，黄都督之命是也”。所谓夏木用财，即是木生巳午月，取火生土财为用。此时火炎土燥，无水润之，则性刚猛威烈，若能取贵，多是从武职之命。象黄都督，甲生巳透丙逢己，即食神生财，命无一点水迹，所以从武职。有人说庚金从武者多，看来也不确切。黄造甲木，坐寅得禄，时禄又帮，身强则任泄担财，巳中庚杀不透而有制，如此武贵。
【食神用杀】”若不用财而就煞印，最为威权显赫。如辛卯 辛卯 癸酉 己未，常国公命是也”。什么叫”若不用财而就杀印”，食无财可生，印把食生财的路给堵了，那么也就断了杀的后援，只要财与食不透，就可以弃食就杀印。如常国公命，癸生卯月，卯未会局而食强，杀透而无财，本就可以食制杀，但因为食会成局，身泄于食而偏弱，身弱则难担食杀，坐酉透辛即以印生身，局如印格逢杀而带食伤也。
“若无印绶而单露偏官，只要无财，亦为贵格，如戊戌 壬戌 丙子 戊戌，胡会元命是也”。这是食神制杀了。条件是身根深，单透杀而无财印，只以食为用而杀和为相。如胡元会命，丙生戌月，单透壬杀而无财印，食以制之，三戌为根而
根深，不惧杀食。
“若金水食神而用煞，贵而且秀，如丁亥 壬子 辛巳 丁酉，舒尚书命是也”。金水食神用杀为什么贵而秀呢？杀为调侯之故也。如舒尚书命，辛生子月透两丁，巳酉会劫帮身而身强，藏食露伤而一丁合之而清用，丁杀成用，全局皆暖，不仅贵，而且福寿全也。
“至于食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不碍，如丙午 癸巳 甲子 丙寅，钱参政命是也。食神忌官，金水不忌，即金水伤官可见官之谓”。这是讲调侯为急了，什么食神忌印，官怕伤，财忌劫之类，在调侯为先的情况下，通通不为之忌了。但是，食轻印重，那就不行了。调侯嘛，实际也类似于调味品，来一点可以，多了就倒了口味。如钱参政命，甲生巳月透两丙，食过旺了，透一癸印，通根日支，日主即享调侯之福了，假使巳不透丙，而壬癸叠透，又无财杀，这巳食就没用了，还成什么格局呢？
“至若单用食神，作食神有气，有财运则富，无财运则贫”。单用食神者，即是月令食神，藏干透出为用，局无财、印、官、杀透干会之与之配合，局成身与食两象。这样的组合虽也成格，但不能发贵，行财运时可以取富，若无财运则贫。
【印夺财解】”更有印来夺食，透财以解，亦有富贵，须就其全局之势而断之”。这是食印并透，逢财制印救食的组合。因为食为善，印亦为善，但印能克食，食就得不到顺用，所谓枭印夺食而坏格指的就是这种组合。但食被印克，若干透财制印，就可以救食。这也是儿能救母的运用。倘若食神逢杀逢官而透印，又不能见财了，见财即败。因为食就杀印亦已成格，而食神用官为调侯则喜印制食护官，逢财岂不就破印无功了。所以，食逢印能不能用财，这要看全局的配合作取舍，不能一概而论。
【食透官杀】”至于食神而官煞竞出，亦可成局，但不甚贵耳”。食格逢官杀混杂，因为食神本就是制官杀的，所以不忌官杀混杂，但终因官杀杂而不清，难堪大用，所以虽可取贵，但贵能望大了。所以，格之高者，一定是清纯不杂的。”
更有食神合煞存财，最为贵格”。这句比较让人头大，因为按现代语法解读，就是食神合杀，但事实是食神与杀同性，怎么可以合呢？解释不通啊。所以，徐先生乐吾解读认为是笔误，应该是伤官合杀。这样解读是否有道理，也不能说没有。但并不准确。因为，合杀者，并非伤官能合，劫财也能合嘛。而沈先生难道不知道食神与伤官的区别，在食格中来了个伤官合杀最为贵格？这就很不可思议了。所以，我们得寻本探源，按沈先生的论命风格和古汉语法来解读，或许就可以真正解读出其中含义。这里就只论食格，所以，必须紧扣食神两字的前后语贯通解读，就是食神格若是合杀存财的组合，那就是最好的。那么，无论你是用食带杀逢财，还是用财逢杀，只要有合杀的劫或伤，那就是食神格中最好的组合。因为，存下来的财不仅可以致富，还可以生官，这不就成了富贵双全的命局了吗。而食成顺用者，不仅富贵，而且很有福气，寿延也高，还利子孙，这不是福禄寿禧皆全了。所以，最为贵格的含义应是如此。
【食神透杀】”至若食神透煞。本忌见财，而财先煞后，食以间之，而财不能党煞，亦可就贵。如刘提台命癸酉 辛酉 己卯 乙亥，是也。其余变化，不能尽述，类而推之可也”。这是什么意思？就是食透逢杀而见财，食为用，杀为相，用食制杀的情况下，又见了个财。这在一般情况下是破格。但是食杀财三者皆透，如果位置恰当，则不能以破格论，还得以成格论，如刘提台命，己生酉月，透辛用食，而时干透杀亥卯会而杀强，透财党杀岂非破格？妙在年财时杀而食透间之，食生财制杀而功成，焉能以破格论处。倘若年杀时食而间财，则食生财，财党杀，格局破尽矣！这个例子和组合很有意思。刘造身无根气，也无印生，似乎应该入外格，但沈先生的论命法则是”提纲有用提纲重”，即月令非同我类者，不取外格。所以刘造即使身无根气，但月令食神成用即不入外格，仍以食格论处。这似乎就产生了一个问题，用杀食者，须身旺能担，身弱无益，而刘造的实际情况明显不符，因为贵呀。唯一的解释就是：制杀为急，保命为要，以食为依托，酉为己长生，即己不为无根之谓也。古人常云:食神多福。为什么呢？因为食为我生，可以
生财，可以制杀，两者得其一即可取富贵。而食神又为寿星，得此成用，寿延必高。食神，顾名思义，善食者之谓也，所以，美食家，名厨大多与之为伍。食神之所以为善，实在是因为能为日主带来太多的益处。食神为月令，又能与诸多十神配合成局，因此也会有很多变化，综而言之，大致可以归纳为如下几类: 一、食神生财（只要身强，财能结局，贵是无疑的）
二、藏食用伤（食不露而露伤，伤官又必生财者，亦是贵格，但财星不可偏正叠
出，若是则富贵不巨，劳禄命了）
三、食神用财（冬夏月令无调侯者，异路功名，多就武职）
四、弃食就杀印（命无财而杀印透，食无所用而弃之，取印化杀生身为用） 五、食神制杀（命无财印，杀食同透而清）
六、食神用印（专对调侯而言，如夏火冬金为食者，不惧印来克食） 七、食用财印（非金火为食者忌印，见财制印则成格） 八、食用官杀（官杀并透，取清或有制亦可成格） 九、合杀存财（食透财杀，得一物合杀存财）
十、食用财杀（食与财杀并透，但食间于其中，使财不党杀）
杀格
“煞以攻身，似非美物，然大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也”。杀是克身的凶神，人命逢之，貌似很忌讳的。但是，大富大贵的格局，往往又带有七杀。只要控制得宜，杀能成为我掌握驱使的工具，那么，干出一番惊天动地的大事业，或许也就在昼夜之间，所以，王侯将相的命造中，很多都带有七杀。这里提到”控制”两字，很重要。这是凶为逆用的要诀，也就是当月令为凶神时，要控制性的使用，比如七杀。若你是月令七杀的命，这个七杀能得到有效的控制（制合）和使用（生印，制刃），那么恭喜你会成为干一番大事业的人。七杀与官同类，但因其与日主同性，所以又可以称之为偏官。实
际上是能为我用者为偏官，不能为我所用者为七杀。所以，论偏官，就是讲七杀如何才能成为为我使用的偏官。
【杀用食制】”七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食强而身健，极为贵格。如乙亥 乙酉 乙卯 丁丑，极等之贵也”。七杀与其它十神配合也会产生多种格局形态，其中以杀用食神为最好的组合。尤其是具备杀旺，身健，食强三要素而形成的组合，又是杀用食制中最好的。如乙亥 乙酉 乙卯 丁丑，乙用酉杀气专旺，而丑与会之不孤，丁生酉月为生气，所以强，乙日坐卯得禄，亥卯会于坐下，身健无疑，形成杀旺身健食不弱的局面，格成极等之贵。沈老虽未点明是谁的命造，但极等之贵应为帝王之造了。说不定就是大清的某位帝造，沈老避忌而不以指明。
“煞用食制，不要露财透印，以财能转食生煞，而印能去食护煞也。然而财先食后，财生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制食，则格成大贵。如脱脱丞相命，壬辰 甲辰 丙戌 戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格？若煞强食泄而印露，则破局矣”。杀用食制最好不要露财或透印，因为露财则食转生杀，透印则印制食护杀，这样就不成杀用食了。但是，即使露财透印，只要位置妥当，一样可以成格取贵的。譬如露财而财先食后，那么，财先生杀然后杀被食制；透印而印先食后，食印不相碍，或食神太旺，印以裁损过旺之食，这些组合都可以成为大贵的格局。如脱脱丞相命，丙生辰月，透戊为食而又透壬为杀，本是食制杀而用清。可是，甲印一透，成了制食护印的破格，殊不知两辰两戌对冲而食旺，若无甲透，即使用壬壬亦不清，而因辰戌冲而致身弱，此时透甲而甲有气，制旺食适以生弱身，此制太过之食而清杀之用，岂不就又成了大贵之格了。若是支会申子或见寅卯，食轻杀印重，食被破则局败。
【杀格用印】”有七煞用印者，印能护煞，本非所宜，而印有情，便为贵格。如何参政命，丙寅 戊戌 壬戌 辛丑，戊与辛同通月令，是煞印有情也”。七杀用印而印有情，也可取贵。本来杀不喜印护的，但杀重身轻而食不堪用，逢印化杀
生身，即为有情，而印通月令则为有力，得此即可取贵。如何参政命，壬生戌月而透戊杀，身坐戌而逢丑来刑旺，寅戌会而透丙，财财资杀而食不堪用，得一辛印月令透出，顿成众杀倡獗，一仁可化之局，此印岂非有情有力者乎？而财透有杀间之，则财生杀，杀生印，月中三物成了顺生关系，这样的因克而见生，可以说是情之致了。因而大贵。此造有个月令三物齐透而成顺用的玄机在其中，读者请多加体会。
“亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情。格亦许贵，但不大耳”。杀重身轻，是日生杀月，局无生、禄、旺、库为其根，而支会杀局或杀根多，杀透干见重之类。这时若有食制杀，身弱则难为食之济，陷于克泄中的日主就岌岌可危了，还怎么能依靠泄自己的食去搏取富贵呢？所以，这种情况下，只能弃食不用而用印，以杀用印化，转印生身为其用了。那么，杀重身轻而用食者，有情变无情，肯定是难求富贵了，若有印化杀生身，即使印不通月令，也因印为有情之用而可一求富贵，只是贵不大耳。印不通月令而又杀重，那么这印虽有情，但力不及，力不及者，层次就不高，所以有贵也不大，七品上下打转。
这里可以拿食格中的刘提台命癸酉 辛酉 己卯 乙亥来作个比较：刘造是满盘杀食而身偏弱，而又食带杀见财，但却因财与杀间食而格成，若刘造换成杀月用食而见财，那就完全破格了。因为杀逢食制而财能转食生杀，杀的逆用就被破坏了，成了杀无制的败格。所以，两种格局因取用不同而会形成富贵贫贱夭寿方面的巨大差异。原因就是体用、格用不同而成败迥异。
【杀格用财】”有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而财以去印存食，便为贵格。如周丞相命，戊戌 甲子 丁未 庚戌，戊被制不能伏煞，时透庚财，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，两得其用，尤为大贵”。杀有财伤，财党杀，这本来是命格中最忌的，因为杀以攻身嘛，若身无救应，杀无制化，这日主就死无葬身之地了。这里为何来了个”杀用财”呢？原来是杀本
有食神可以制住的，可是来了个印，把食神给制了，这个印起了护杀的作用，而命局又是杀旺身食强而根深，非用食不可，那么你就不能用杀重身轻、弃食就印的方式来解决问题了。此时只得用财去印、解食神被制之困，而命局中杀虽强但势孤，财去印亦可生不足之杀。这看起来似乎又矛盾了，怎么食制杀又来个生不足之杀呢？还生杀即以制杀的，这让人丈二金刚摸不着头脑咯。仔细一想，制杀是为了使杀能被日主控制性的使用撒，你那杀给整死了，那日主还用个什么呢？你满盘的食伤，又不能用印，那不把杀制得个死翘翘啦，日主还拿什么来取贵，你食伤总得让杀有个活源才可制呀！如此一来，用财去掉印对食伤的威胁，然后在源源不断的生杀，让食伤有用武之地，这个命就活起来了撒。生杀，就是让食伤有杀可制，所以生杀即以制杀由是而来。如周丞相命戊戌 甲子 丁未 庚戌，丁生子月，支逢两戌一未，这子杀被包围得水泄不通，全无活路，死杀一个，甲印透干欲制食救杀，但印若去食生劫则必陷于劫无所用的窘境，因为劫身强呀，印再生之不是只剩下夺财一条路啦，有财夺财，无财自裁，横竖都是个死，还奢望什么富贵？此时透了个财，能去印，能生杀，杀因此得以突出重围，乖乖的与戊食相合，逆用得以成功，大贵之尤就因财而就了撒。所以，财生杀即以制杀，两得其用了。杀格用财，必是杀令不透而透印制食，食与杀不能成用的情况下，取财去印而使杀食成用的变通形态。
“又有身重煞轻，煞又化印，用神不清，而借财以清格，亦为贵格。如刘运使命甲申 乙亥 丙戌 庚寅”。这段所论，又与”杀用财，去印生杀即以制杀”又有不同了。区别是一个杀轻食重，用财去印，而印不通根月令则可去；一个是印通月令而杀化为印，印身重而杀轻，用财制印清格。两者杀都轻，但一个食身重而透印，一个是印身重而透财，一者用财是去印而食得用，二者是杀化印而身着重，杀印不清而用财合印清格。有人又惑然了，这杀印同通月令不是用印很有情的吗，怎么要抑印呀？杀格用印，无论通不通月令，总是以身弱为前提，倘若身强，那你不用食而去用印，且不是陷印于不仁不义之中了吗？你或许又说，不是
身强就可生劫，劫强就可以生食伤制杀了，如此回到月令上，这杀不就有安顿了？那么请问，杀都用印了，你那食伤来了岂不是讨死？所以，体用有了格用的时候，格用的制化生克功能就是第一位发挥作用的。印为用，譬如官格用印，食伤不惧，那么，你官都不惧食伤了，我这杀还怕食伤不成，有印罩着我怕谁！这样理解，应该就清楚身强时，杀格不能用印的道理了。如刘运使命甲申 乙亥 丙戌 庚寅，丙生亥月，自坐戌而逢寅会之，身根重。而亥月透甲，藏干透发而为杀化印，即杀必用印的结构。若有食，则印可克食，食不成相，若无食则单用印，身强印旺之局顿成，结果必为贫贱之局，且又甲乙并透，这时，得一财透制合乙印，使甲得以为清，而甲坐申，庚坐寅，皆成金制木象，而且是互换禄，又是驿马奔驰之象，成运使之贵，岂非命乎？
“更有杂气七煞，干头不透财以清用，亦可取贵”。杂气者，四库月之谓也。杂气月中有杀透出，只要不透财，杀为透清者，也是贵格。这意思是，如乙生戌丑月而透辛，丁生辰丑月而透癸之类，只要干头无财，或支无财局助杀，则杀自
有杂气藏干制而化成格。杂气月的变化还是比较复杂的，这里只是举大略而言之。
【杀格杂官】”有煞而杂官者，或去官，或去煞，取清则贵。如岳统制之命造，癸卯 丁巳 庚寅 庚辰，去官留煞也。夫官为贵气，去官何如去煞？岂知月令偏官，煞为用而官非用，各从其重。若官格杂煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命，丙子 甲午 辛亥 辛卯，子冲午而克煞，是去煞留官也”。官格杂杀，要以合杀留官取清才贵。而杀格混官，则可以或去官或去杀，总以取清而贵。这是官格与杀格发生混杂后在取用上的区别。官格不能去官留杀，因为官为吉神之尊，不可坏也！而杀为四凶之首，适宜制而去之，即使杂官，食伤制官亦制杀，不碍杀格之成，若官格杂杀而用食伤制，杀虽有制，官亦被伤，所以，不如杀格杂官用食伤来得清纯。此皆因月令所用吉凶不同所致。岳统制命，庚生巳月透丁为官，伤官癸去丁官而制巳杀，戊藏庚透而癸得庚生，所以是杀用劫伤，去官留杀，杀得逆用而就武贵。沈郎中命，辛生午月透丙，丙与辛合是官来就我，不为合去，
非用而即用。得子冲午，去午中丁杀而官清，所以是去杀留官。此造按身强身旺势必又有从与不从之争，因其辛无根气，印被财伏，财官杀旺而自党弱，似乎可以从财官杀。但真诠论命无此一说，即有财官即论财官，弃命从杀要无反局才成。因此，即使午中暗印被财制合，也不能从之，因为杀有制者成逆用，月令受制即不能从旺势矣。
【杀格用刃】”有煞无食制而用印（刃）当者，如戊辰 甲寅 戊寅 戊午、赵员外命是也”。这里就有些模糊了。因为戊生寅月透甲而杀成用，无食制杀须用印，但用印有杀旺身轻而印通月令，透为有情与身轻杀重而逢食的区别和条件，若是身强杀重而用印，即使杀印同根月令，亦不能为贵。所以，唯有杀无食制用刃当者方合其理。赵员外命，戊生寅月透三戊一甲，杀与劫同通月令而旺，形成身杀两停之势，而支无食伤，唯时上一午会寅为印，午为戊之印，但也有认为其中藏己为戊之劫刃，以己劫合杀成用，反成贵格。此说应该比较合理。因为在论偏官行运一章中，就有”煞无食制而用刃当煞，煞轻刃重则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏，无食可夺，印运何伤？七煞既纯，杂官不利”的论述，前后对照，应以”杀无食制用刃当”为至理。”至书有制煞不可太过之说，虽亦有理，然运行财印，亦能发福，不可执一也，乃若弃命从煞，则于外格详之”。有命书中说，制杀不可太过，制杀太过反为无福之造。这种看法虽然也有道理。但是，只要能行运补其杀气之不足，还是可以发福发贵的，不能一成不变的把命看死了。假若是弃命从财的形态，那就是在外格中去研究了，这里不作讨论。七杀为凶，但用之得当则可成大事业。因此，命带七杀不可轻言为凶，配合得宜则为偏官。 命例：
乾造壬辰 庚戌 丙午 己丑 ，这是杂气，要看透干会支来分辨定格取用。丙生戌月，透庚透己，支会午劫，一看就是用劫刃制财敌杀。为什么呢？有杀先论杀，食伤制杀，透财化伤生杀，杀无制就破格。所以，食带杀逢财即破，道理就在杀无制。那么，这财就是坏格之神，必须去之。因此，得戌午会劫制财，败
中有救，虽不富贵，但也会比真正的破格好许多。
小结:七杀月令与其他十神配合也有许多变化形态， 大略归纳，杀格能成偏官者，以下九类，弃命从杀不在此论之中：
一、杀用食制(杀令透食，取食神制杀，杀，食，身三者均停，无印伤食为贵之极) 二、杀用财食(即月令杀，透财资杀而后逢食制杀，须是财先食后，若食先财后则
是先成后败)
三、杀用食印(即月令杀而逢食制，食重杀轻，制杀太过而逢印裁食，须印先食后
而无财损印，以杀印食的排序为佳)
四、杀格用印(即杀重身轻，杀印同通月令，用印化杀生身或是杀重身轻而不能用
食，印不通月令但能生身为有情，前者贵大，后者贵小) 五、杀用财资(即杀逢食制而杀轻逢印，用财去印清食兼生杀)
六、杀用财印(即杀轻身重而杀又化印，且印又偏正叠出，用财清印)七，杂气用
清(即杂气月透杀，只要不见财透党杀，得食或印辅之即为贵格) 八、官杀取清(即杀令透官，或去官存杀而杀有制，或去杀留官皆能清用者) 九、杀用劫刃(局无一点食伤，身强杀旺而力量均等，有劫刃与杀相合，亦成贵格)
伤格
伤官格，即是月令伤官为体用，其它干支配合而成局的格局形态。伤官因为与官同性，也就是官的七杀，对官的破坏力很大，这是与食神不尽相同的。所以，伤官被定义为四凶之一，需要逆而用之。
“伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。其中格局比他格多，变化尤多，当查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不可执也”。但是，伤官虽不算吉神，却有其有利的一面，就是有其灵秀之气。所以，很多文人和学者，大都是伤官为格的，若是木火伤官见水，金水伤官见火，因其调侯到位，尤其秀气，成就也比一般的伤官佩印者来得大。
伤官与其他十神配合后所形成的格局形态比较多，必须仔细审视其喜什么、忌什么，看看是伤官力大还是与之配合成局的用神力大，特别要看调侯的作用是喜还是忌、力量大小，这关系到格局的成败和层次的高低；其中变化和作用是纯还是杂，清纯者层次必高，驳杂者层次必低，其间细微之处要把握好，难度是比较大的。得一字而有千均之力，因半字而坏全局之美，往往就在一字半字的细微之差中。所以，即使是伤官佩印，未必言贵，伤官见官，亦未即见祸，不可硬套命理中的口诀而一概论之也。
【伤官用财】”故有伤官用财者，盖伤不利于官，所以为凶，伤官生财，则以伤官为生官之具，转凶为吉，故最利。只要身强而有根，便为贵格，如史春芳命壬午 己酉 戊午 庚申”。伤官用财，即是伤官月令，以财为相用，使伤官生财而化凶为吉，伤官反而成为生官的工具，这是伤官格中最好的组合。其成格的基本要素是身强财有根，局中无官杀。如史春芳命，戊生酉月为伤官，自坐午而身强，透壬透庚而庚为用，壬为相，壬以申为根，命无官杀杂其中，所以文贵而成技艺之官。史造午午刑而制酉，透庚坐申，实质是伤官用食的组合，而壬己为庚之相，己壬紧贴，有相碍之嫌，层次上就打了折，因此并不算伤官生财格中最高者。
“至于化伤为财，大为秀气，如罗状元命，甲子 乙亥 辛未 戊子，干头之甲，通根于亥，然又会未成局，化水为木，化之生财，尤为有情。所以伤官生财，冬金不贵，以冻水不能生木。若乃化木，不待于生，安得不为殿元乎”？化伤为财者，即是伤官月令，伤官不透却透藏干之财，或支逢会合成财局，必以财为用，这就是真诠中讲的变格。但这个变格并不是说变为财格，而是以财为伤官之用，即财为格用，用则生官了。如罗状元命，辛生亥月，主气伤官，亥中藏壬甲，壬不透而透甲，亥生甲即化壬为甲。所以，甲为亥之用，支逢未而拱出甲乙，用甲而乙助之，无劫比杂其间，尤为清纯。本来冬金不贵，因为冬水不能生木，但因会未成局，未通火气，水化木则不生而生之，秀气自然流行，因此而成大贵。这里其实还有一个暗藏的调侯之神，即戊子自合为火，亦是吉神暗藏之象。”至于财
伤有情，与化伤为财者，其秀气不相上下，如己卯 丁丑 丙寅 庚寅秦龙图命也，已与庚同根月令是也”。所谓财伤有情，即是财与伤同根月令，透而成用的组合形态，这种形态与化伤为财者的灵秀是不相上下的，但成格要素与伤官生财者类似，即身强财伤旺。如秦命，丙生丑月透己透庚，丙坐两寅为长生，一劫透而帮身、调侯、生伤，伤必生财，身强财伤旺，己透为真，生同根之财极有情，所以大贵。”
【伤官佩印】有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。如孛罗平章命壬申 丙午 甲午 壬申，伤官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢润，其秀百倍，所以一品之贵。然印旺根深，不必多见，偏正叠出，反为不秀，故伤轻身重而印绶多见，贫穷之格也”。伤官为四凶之一，凶神最好是制而伏之，使其顺服的为我所用，让他有利的一面能发挥作用。比如伤官，坏的一面是伤克官星，好的一面是秀气流行且又能生财，那么，你制住了它（别整死哈），使它不去伤害官星，而去生财或者去开通日元的灵元窍门，这就让日主大大的受益了。所以，伤官旺盛，日主身弱（无根或根浅），而得印制伤且印根亦深者，多出大贵之命。如孛罗平章命壬申 丙午 甲午 壬申，甲生午月为伤官，支带两申且又自坐午，均是克泄之地，身弱无疑。但干透两壬，坐申通根而有力，去透干之丙食而存午中之丁，午午刑动而丁亦发用，正是伤旺身弱而佩印制伤，印根深而有力有情。而夏木逢水调侯，印星一神两用，秀而又秀，因此贵为平章。但是，伤官浅而印多且跟深，偏正叠出就不秀不贵，反而是贫穷之格了。因此，伤官佩印一定要伤旺身弱而印清不杂。这里要仔细分辨。若孛罗平章造换个甲寅日，乙亥时，说不定不仅无贵，很可能是个贫穷格局了。
【伤用财印】”有伤官兼用财印者，财印相克，本不并用，只要干头两清而不相碍，又必生财者，财太旺而带印，佩印者印太重而带财，调停中和，遂为贵格。如丁酉 己酉 戊子 壬子，财太重而带印，而丁与壬隔以戊已两不碍，且金水多而觉寒，得火融和，都统制命也。又如壬戌 己酉 戊午 丁巳，印太重而隔戊已，而丁与壬不相碍，一丞相命也。反是则财印不并用而不秀矣”。伤官格兼用财印，必
是伤官以财印为相而财与印不相碍，干头两清的组合。如伤旺而必生财者，财透而支重，带印帮身而劫比间之，财印不相碍则格成；佩印而印重，透财调停中和，财印间以劫比，两不相碍而格成。都统制命，戊生酉月，两酉刑动而逢两子是伤官必生财者，透壬则财重，透丁印生劫身，己劫间之，是财印不相碍者；一丞相命，戊生酉月，坐午会戌而透丁印，巳酉之会是必用印者，印重身强则用财调停，夏令用水，兼有调侯之功，所以为秀，而己劫透而间于壬丁，是财印不相碍者。若是财印相邻而紧贴，或合或克，是财印不并用之局，反而不成秀气，也就无富贵可言了。
【伤用杀印】”有伤官用煞印者，伤多身弱，赖煞生印以帮身而制伤，如蔡贵妃命己未 丙子 庚子 丙子。煞因伤而有制，两得其宜，只要无财，便为贵格，如壬寅 丁未 丙寅 壬辰，夏阁老命是也”。伤官用杀印，必是伤多身弱而透杀印，以印制伤扶身，或身强透杀而杀有伤制。这种格局或许很矛盾，因为伤官制杀，印则护杀，伤受制何以复能制杀？其中必有玄机！如蔡贵妃命，庚生子月，三子连排，伤多。庚金无根而年柱己未透印为生身之用，实为伤官用印。而干透两丙杀，既生印，且调侯，否则冬金无火不贵也！而因其身弱，势必以生身为要，印既制伤，亦可化杀生身，一神三用，年上之印，其贵可知。所以蔡造伤不透则用在印而不在伤，身弱用印化杀为有情，此为顺逆之妙也。而有认此造为飞天禄马格者，聊备一说。若论飞天格，透杀则不入格，因为按有杀先论杀，月令有用提纲重的原则，此造只论杀印，请看官自辨之。而又如夏阁老命，丙生未月，透丁为劫不以劫立格，而用未中己土伤官，干透两壬杀，年杀合丁而化木，即劫合杀为印，格成伤官用杀印，因印不透，化象不能化时杀，所以时杀仍以未中己伤制之，所谓制杀得权，位重权高，贵为阁老。因丙生未仍处于夏令，壬杀兼有调侯之功，逆用更显有情，否则贵不如是也。两造一是印化杀生身，一是杀有伤制，功用不同。而夏阁老造还有个特殊之处，这就是丁壬化木，化气归垣未库之中，无作透而发用论，如是明印透露，则难作如是之论了。
【伤官用官】”有伤官用官者，他格不用，金水独宜，然要财印为辅，不可伤官并透。如戊申 甲子 庚午 丁丑，藏癸露丁，戊甲为辅，官又得禄，所以为丞相之格。若孤官无辅，或官伤并透，则发福不大矣”。伤官用官，只从金水伤官格中取，因为金水伤官格，官星必是调侯之火，一火暖全局，所以，金水伤官喜见官。但即使是金水伤官用官，也要有财印相辅，不可孤官无辅，也不能与伤官并透，否则，即使能发富发贵，也不会大成。如一丞相命，庚生子月，伤不透而露丁，干得戊甲辅丁官，申子会而子不冲午，坐下官禄坐实，因而大贵。时逢丑穿而不美，势必晚景凄凉，子星调零。戊甲紧贴，虽辅官而相碍之嫌不免，但午丑中己印无伤，则依然有可为矣。
“若冬金用官，而又化伤为财，则尤为极秀极贵。如丙申 己亥 辛未 己亥，郑丞相命是也”。金水伤官而用官者，若是伤官化财的，那就是最为灵秀的极贵之格，伤官化财而财生官者，本身就是贵格了，如在加上个调侯的官，那不是就有了锦上添花之美，贵上加贵而成极贵之命了。如郑丞相命，辛生亥月，透丙为官，而亥与未会化伤为财，两己透印成财印相辅又不相碍的形态，最为有情，所以，极等之贵实不为过。
“然亦有非金水而见官，何也？化伤为财，伤非其伤，作财旺生官而不作伤官见官，如甲子 壬申 己亥 辛未，章丞相命也”。若是非金水伤官而见了官的，也有贵命。为什么呢？因为化伤为财而伤非为伤，反而成了生官的工具，所以，伤官化财而见官的，不以伤官见官论，可以看作财旺生官。实质与伤官用财而财生官，只要财从月令透出，即使伤透，财以间之则不伤官而生财官矣。如章丞相命，己生申月，申中透壬而子申会局，伤官化财局成，即使透辛，而辛在时，甲在年，壬以间之，则食伤必生财而不伤官矣，仍为极贵之命。
“至于伤官而官煞并透，只要干头取清，金水得之亦清，不然则空结构而已”。 伤官格中亦有官杀混杂的形态，但只要干头能取清，仍能取贵，只不过这类形态要金水伤官才可取贵，其它伤官或许只能就富了。
小结：伤官虽非吉神，但因为伤官是才智之星，灵秀之神，所以，用之得宜，亦可大富大贵，很多文人学士，高官商贾，都是伤官格成用的命造。月令伤官与诸神配合变化而成的形态比较多，而且也比其它格局来得复杂，所以，在审定格局成败时，最要紧的是从细微之处辨真机。而调侯之神在此格的运用尤其重要。伤官成格的类型虽然多，但归纳下来就是如下几类:
一、伤官用财(身强财有根，不见印与官杀混其中，格清局正者为贵)
二、化伤为财(月令会而成财局，藏干有财而财透，身弱有印，身强不见劫露，贵) 三、财伤有情(即伤官月令，伤与财同通月令而透，即使见劫亦不为惧，亦即用伤
化劫也，但不可见杀印)
四、伤官佩印(伤官月令，伤旺身弱而见印制伤生身任泄，而印非偏正叠出者为贵) 五、伤用财印(伤官月令而透财透印，只要干头财印不相碍，则财多有印，印重有
财，调停中和而两相宜者为贵)
六、伤用杀印(伤官月令，伤多身弱，用印制伤生身，逢杀而印强能化者，或身强
逢杀而印能化杀，伤官亦能制杀者，只要无财，皆为贵格)
七、伤官用官(仅金水伤官，因冬金不贵，用火暖局全盘皆活，得财印辅官者贵格) 八、化财生官(月令伤官，支会财局，即伤化为财而财旺生官，因财为其用，不作
伤官见官论，只要伤不透而月令会财即贵，若食伤透而财能间隔者，亦成格) 九、伤用官杀(伤官月令，透官杂杀，干头取清，金水伤官得之则贵，否则不贵)
以上诸类，以伤官用官最为复杂，只要紧扣调候与伤化财这两个要点就可以。
刃格
阳刃，因阳干旺气之地为劫之专气，劫性尤甚，故曰刃，此为阳干独有，故称之为”阳刃”，意思即是”阳干之刃”。阴日干无刃，因为阴不包阳，而阳可包阴，阳大阴小之故。如生巳月为旺气，但巳中藏干三位，气不专，劫性无如专气之甚，且巳中含戊，焉知其不化劫而生庚财乎？所以，阳干有刃而阴干无刃。
“阳刃者，劫我正财之神，乃正财之七煞也。禄前一位，惟五阳有之，故为阳刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官煞皆宜，财印相随，尤为贵显。夫正官而财印相随美矣，七煞得之，夫乃甚乎？岂知他格以煞能伤身，故喜制伏，忌财印；阳刃用之，则赖以制刃，不怕伤身，故反喜财印，忌制伏也”。禄前一位，即禄过则为旺，如甲禄在寅，过则为卯之旺，卯即甲之刃。为什么不称劫而称刃呢？因为是专气，劫财之性很重，如刀剑之锋刃，见财即伤，毫无回旋之余地。所以，刃最要制伏才能成用。日干用刃，最宜官杀透出制伏，而且要财印相随方显其功。这里就出现了一个问题，刃用官，财印助官那是官为之吉，须生之护之，吉用方能显其神功，这没问题；可是，这杀可是凶神啊，你财印生之护之，那不把日主给克死了呀！问题的症结在这里了。刃是凶，杀也是凶，但要分清谁是需要被逆用的主体，显然，在刃为月令时，被逆用的主体是刃，而不是杀，那么，杀就是刃之用者，是制刃之神，若不生之护之，反而制之合之，那么，这个杀就失却了制刃的功能，刃无制，还谈什么逆用取富贵？所以，即用杀制刃伏刃，就不怕杀会攻身，要助杀，忌制杀。以刃格用杀的原则来举一反三，就可以知道凶为逆用时的取用规律了。阳刃月令与其它十神配合变化而成的格局形态亦有不同。
“阳刃用官，透刃不虑；阳刃露煞，透刃无成。盖官能制刃，透而不为害；刃能合煞，则有何功？如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁与壬合，则七煞有贪合忘克之意，如何制刃？故无功也”。阳刃用官，即阳刃月令，透官为用，即使刃也透出也有没什么问题，因为官与刃同性，官能制刃；但阳刃用杀就忌刃透了，因为刃透即为用刃合杀而杀去，刃反而无制了，那杀还有什么逆制阳刃的功效呢？刃这个应该被逆用的主体没有了逆用之神或逆用之神被合被制，那就是破格，由此也可以推导出伤官用印而印被合或逢财制印，偏官用食而食被合被印制等等，都是属于用神被伤、被破，不能成局的败格。这也就是伤相甚于伤用，伤用甚于伤身的道理所在。所以，弄清楚谁是体用、谁是格用，彼此是什么样的顺逆关系很重要，过不了这一关，你就过不了格局关，过不了格局关，那你算命就只能如
盲人摸象，难以用统领全局的视野来判断命主的富贵贫贱以及层次高低。所以，滴天里强调的”顺逆之机须理会”这句话，并不是无厘头，也不是泛泛而指的一句空话。如丙生午月，透壬制午，但午中丁透则合壬，以丁合壬而壬不制午，所谓贪合忘克，格败了。这个举证，说明天干是可以作用地支的，也说明月令之气可以作用于天干。
【刃用官杀】”然同是官煞制刃，而格亦有高低，如官煞露而根深，其贵也大；官煞藏而不露，或露而根浅，其贵也小。若己酉 丙子 壬寅 丙午，官透有力，旺财生之，丞相命也。又辛酉 甲午 丙申 壬辰，透煞根浅，财印助之，亦丞相命也”。阳刃用官或用杀，其中也有格局高低的差别。最要紧的是官杀透露而有深根，这样的组合才是高层次的，假如官杀藏而不露，或是露而根浅，那么，层次就不高了。如一丞相命，己酉 丙子 壬寅 丙午，壬生子月，透己官制子刃为用，两丙财透，生官调侯，贵征显露。而己坐酉长生，时支午为官禄，所谓根深者也，且寅与午会而食化财，不伤官护刃，情协力致而贵为丞相。倘若己坐亥而时支申子辰之类，即使成格，官轻财衰，贵亦不大矣。再如一丞相命辛酉 甲午 丙申 壬辰，丙生午月，透壬用杀，申辰拱而壬根深，甲与辛为财印相辅，壬杀既为用，又为调侯，极贵之格。
“然亦有官煞制刃带伤食而贵者，何也？或是印护，或是煞太重而裁损之，官煞轻（杂）而取清之，如穆同知命，甲午 癸酉 庚寅 戊寅，癸水伤寅午之官，而戊以合之，所谓印护也，如贾平章命，甲寅 庚午 戊申 甲寅，煞两透而根太重，食以制之，所谓裁损也。如丙戌 丁酉 庚申 壬午，官煞竞出，而壬合丁官，煞纯而不杂。况阳刃之格，利于留煞，所谓取清也”。这里似乎有矛盾了。刃用官杀，最忌食伤制官杀而护刃，怎么来个”带食伤亦有贵者”？这就得具体情况具体对待了。官杀是用而食伤非用，顶多是个相神或者是个忌神，那么，你食伤要来搅局怎么办？有印就不怕了撒。所以，官杀制刃而逢食伤，透印不惧；或者局无印透而杀太重，用食伤为相而裁损过重之杀；或者官杀竟透，杂而不清，以食伤合
官杀而清用，这就是特殊情况特殊对待，不可执一而论，要灵活变通。说明一下，原文多个版本都是”官杀轻而取清之”，这显然是”以讹传讹所致，官杀杂才有取清之说，官杀轻何以取清？文理不通！所以应该是”官杀杂而取清”。
那么，以印护者，如穆同知命甲午 癸酉 庚寅 戊寅，庚生酉月为逢刃，寅午会动则制刃为用，干透癸欲伤官杀，得戊透干合之，则合伤存杀，是印以护杀，印为用之相，可惜官杀不露，其贵不大矣；以食伤裁损重杀者，如贾平章命造，甲寅 庚午 戊申 甲寅，戊生午月而透两甲为杀，两甲坐禄通根而制午中暗刃为太重，寅午会印生刃不可取用，唯以透干之食裁损过重之杀，一庚不能尽去两甲，是制一存一，杀仍成用，日坐食禄，正得其相之位，故是相用有力亦有情，且用在我家，贵为丞相亦非虚妄矣。用官杀而取清者丙戌 丁酉 庚申 壬午，庚生酉而透丙丁，是用官杀混杂了，透一壬而合丁留丙，则合官留杀，丙坐戌而通根，午遥相应，杀根深者，而支会西方，虽无印，身强气专，因而身杀两停，可以取贵。此例方不混局，金火相成之象，但因其用杀，不入外格。
而刃格喜杀，合官留杀者层次会更高一些。”其于丙生午月，内藏己土，可以克水，尤宜带财佩印，若戊生午月，干透丙火，支会火局，则化刃为印，或官或煞，透则去刃存印其格愈清。倘或财煞并透露，则犯去印存煞之忌，不作生煞制煞之例，富贵两空矣”。丙生午月，虽气也专，但不如子卯酉纯。因为火土共旺，所以，午内藏己，既然有己，这个己也是要作用的。丙生午月而用杀，就怕午中己作乱。因此，尤其适宜带财佩印，用以生杀护杀，伤官就不能作乱，杀才可以安心制刃。这是不是月令藏干也要安顿呢？答案显然是肯定的。而戊生午月，本就是印，怎么又是刃了呢？阳干之专气所在者，曰刃，土依火而生，当然也就应该与火共进退，你丙有刃，我戊难道不可以有刃，我还不是阳干！那么，午为戊之刃，因为午含己啊。但是，这也并不能因此就说戊土逢午就是刃，而也需要具体情况具体分析撒。若戊生午月，干透丙丁或支会火局，那就不是戊之刃了，化印、会印了。故戊生午月而透印会印，作刃化为印看，此时透官透杀则作去刃清
印，以印逢官杀同论，此时就不可透财，透财伤印，则是去印存杀，印之大忌。
【阳刃用财】”更若阳刃用财，格所不喜，然财根深而用伤食，以转刃生财，虽不比建禄月劫，可以取贵，亦可就富。不然，则刃与财相搏，不成局矣”。这又有些奇怪了，阳刃是财的天然死敌，在这里居然可以为用！仔细一看，原来是财多根深，身财两停，不得不取之为用，加上有个食伤透出来调停，转刃生财，这又成了一局。不过，此类形态即使成了格局，也是只富不贵的。这里怎么不说是用食伤以生财呢？因为食伤毕竟是护刃的，用食伤生财，并没有解决刃要逆用的问题，而用财则财生官杀，最终解决了制刃的根本问题。
小结：阳刃，因阳干而专有，即阳干临长生十二宫之帝旺，在禄前一位，所以，有禄过则刃生之说。阳刃，不同于羊刃，羊刃是神杀概念，阴阳皆有，而阳刃则是旺衰概念，两者的性质和功用是不同的。阳刃是凶神，月令逢之，必要取官杀制刃为其首选之用。阳刃喜官杀而不喜食伤，因为食伤护刃，刃无制则祸。所以，前人有”命逢阳刃无制，不伤自己则伤他人”的论断。 阳刃与其它十神配合变化后的形态相对比较少，归纳为如下几类：
一、阳刃用官（按官格喜忌，配合财印而用之，不怕刃透，但透刃不可见印） 二、阳刃用杀（以不见食伤，不透刃为妙，喜财印相辅）
三、官杀混杂（取清为贵，但留官不如留杀，因杀制刃有情亦有力，官制刃恐情
不致，力不逮，阴阳之性不一也）
四、合伤存官（用官逢伤，透印透杀合去伤官则存官，见财亦不忌，但不可逢食） 五、杀重用食（用杀而杀太重，支根深而干多见，得一食透而裁损过多之杀，实
际与争正官不可无伤同论）
六、去刃存印（即刃会印局，化刃成印，透官透杀，即制刃而存印，但去刃存印
者为杀，则不可见财伤印，印伤则不成去刃存印之局，因为化印则印为用，杀即生印制刃，如是见财伤印，又犯去印存杀之忌，刃用杀印之局坏也。但若是用官，去印存官则不以破格论）
七、阳刃用财（局无官杀，有财透而根深，得一食伤转刃生财者，但不可见印制
食伤，见印即破格也）。
禄格
建禄即干禄，如甲禄在寅，庚禄在申等等。因其本气与干同类，所以又可以称之为劫。所以，天干为日主者，除财官印食杀伤刃走了一遭后，还得要与自己的禄堂碰个面。禄堂者，自食其禄之所也，甲禄在寅，寅中甲生丙，丙食生戊财，甲以食生财为其用，所以是自禄。这是阳干之禄。而阴干之禄因其气专，不藏食神，但可以相合者取食官财为禄。因此”建禄者，月建逢禄堂也，禄即是劫。或以禄堂透出，即可以为用者，非也。故建禄月劫，可同一格，不必加分，皆以透干会支，别去财官杀食为用”。
劫禄格取用，与它格不同，它格本气透干即取之为用，而劫禄格就不能取透出的本气为用。禄就是劫，所以，月劫与建禄可同为一格而论之。劫禄格不以透自身透干取用，但可以取藏干透出的财官杀食为用。如甲生寅月，透甲透丙，甲不为用而丙为用，即劫禄用食。这是劫禄格的取用之法，若是他格，则不能这样取用了。如甲生申月，透庚透壬，庚透即用杀，而不用壬，这是需要细心去区别的。劫禄格虽别取财官杀食为用，但劫禄与之配合，亦有许多变化形态，归纳下来有如下几类：
【禄格用官】”禄格用官，干头透出为奇，又要财印相随，不可孤官无辅。有用官而印护者，如庚戌 戊子 癸酉 癸亥，金丞相命是也。有用官而财助之者，如丁酉 丙午 丁巳 壬寅，李知府命是也”。劫禄首取官为用，用官制劫也。用官最好是天干透出来成用，但不可孤官无辅，所以要财印相随，这就如官格用财印的原则一样了。见劫禄而用官者，你就按官格用财印来看配合。如金丞相命，癸生子月建禄，子中单癸水，无用可取，别位寻用，月干透戊为官，透印护官而不畏亥中伤官，戊得戌为根，庚以酉为旺，身强体健而官印两相得，虽透劫欲合戊官，但戊先癸后而官为我官，不为合去，戊子自合而向财，财有戌库，为全局之归结
者，所以富贵两全。之所以称为”印护”，印局中有暗伤也。如李知府命，丁生午月，藏干透丙而不透己，己食不成用，别位取用而壬官透时，时上一位贵。局有寅午会火而化印为劫，印不向官，若再无财，孤官无辅，既是调侯，怕也难上七品之贵，妙在巳酉会财局而生官，官即有相，贵格顿成，且财局既为相，会局即可转暗食生官，食有安顿不伤官矣。只是官无根而轻，且财局并非月令之会，所以不能大贵而就中贵。
“有官而兼带财印者，所谓身强值三奇，尤为贵气。三奇者，财官印也，只要以官隔之，使财印两不相伤，其格便大，如庚午 戊子 癸卯 丁巳，王少师命是也”。此用如官用财印而财印不相碍。劫禄月建身必强健，财官印三者透干为干透三奇（以才官印同透成用为奇），这与甲戊庚，乙丙丁，壬癸辛三奇者不是一码事。三奇透而官隔财印，财印不相碍者大贵之格，财印若相并，官不能化解，格局便小了，贵亦不大。如王少师命，癸生子月建禄，天干透出庚、戊、丁，戊官间于庚丁之间，丁不伤庚，生官调侯，丁以午为根，戊庚以巳为根，官印共根植于日下，文贵，而三者有情有力，大贵。
【禄劫用财】”禄劫用财，须带食伤，盖月令为劫而以财作用，劫财相克，必以伤食化之，始可转劫生财，如甲子 丙子 癸丑 壬辰，张都统命是也”。劫禄倘若无官而用财，必须要带食伤，否则财与劫相搏，即使身财两停亦不成格，有食伤而转劫生财，劫不夺财，财旺则生官矣。如张都统命，癸生子月官不透而透丙财，调侯为急，取之为用又透壬劫，得甲透化劫以生财，格成用财逢劫而带食化劫以生财的组合。两子一子合丑，一子会辰，辰中之官被子会而化劫，不用；坐下丑杀合子有用，杀在于我，所以武贵。
“至于化劫为财，与化劫为生，尤为秀气。如己未 已巳 丁未 辛丑，丑与巳会，即以劫财之火为金局之财，安得不为大贵？所谓化劫为财也。如高尚书命，庚子 甲申 庚子 甲申，即以劫财之金，化为生财之水，所谓化劫为生也”。化劫为财，即月令劫禄与它支相会合而成财局，如丙生巳月，会酉会丑，劫化为财则
财成其用；劫化为生，即月令劫禄与它支相会合而成食伤局，如庚生申月，会子会辰，甲生寅月，会午会戌，则劫化为食伤而食伤成其用。
如一命造己未 已巳 丁未 辛丑，丁生巳月为劫，透辛己亦可用，但非月令藏干，虽贵亦难大贵，得巳与丑会，辛坐丑与巳相会则通月气，格变为劫化财，财有食生则劫不夺财，己以未丑为根，不仅大贵，而且可以承前启后，福荫后人。劫化为财之例也。高尚书命庚子 甲申 庚子 甲申，庚生申月，会子为食伤，是化劫为生，干透甲财则食伤生财，劫能夺，是化劫为生之例也。用天道之帝载观神功之显，以地道之德看天地之交感通否，察人道之五行是否有情有力，那么，庚身建于月，生泄于食伤，食伤与天之交感而生财，此全能焉，这不就是顺而吉，全而利吗？所以贵为尚书。假使干不透财而透官，食伤克官，天地交而不合其德，此偏也、悖也，贵从何取？
【禄劫用煞】“禄劫用煞，必须制伏，如娄参政命，丁巳 壬子 癸卯 己未，壬合丁财以去其党煞，卯未会局以制伏是也”。劫禄用杀，即劫格取杀为用，但用杀须要食伤制之，杀制劫不是很好吗？前面已讲了，劫禄者，本禄之谓，自身之体，不比阳刃为日之敌，你杀制禄劫，不就等于直接克我身，我还以什么去取禄？所以，劫禄用杀一定得制。此外，劫禄用杀，与用官、用财、用食者一样，换个思维，当杀格来看，这不就知道为什么劫禄用杀喜食伤制杀的道理了。如娄参政命，癸生子月建禄，透己杀为用，丁财资杀壬以合之则财不党杀，卯未会食伤局而制己杀，己坐未而会卯为食伤，杀被食伏，因此而贵。假使坐下无卯，或卯临年支之类，恐无参政之贵矣。这里有人又会说了：不是非月令半会者，不能为用，这里怎么又卯未会就能伏杀了，干没透出来呀？天道与地道，契合很重要，坐支相会了，生克缄通窍。请看《滴天》”天，地，人三才之道。
“至若用煞而又透财，本为不美，然能去煞存财，又成贵格。如袁内阁命：戊辰 癸亥 壬午 丙午，合煞存财”。劫禄用杀而逢财，以合杀存财为美，此“存其喜，去其忌“的道理所在。而劫虽不如刃之凶，但对财始终有劫夺之用，所以
必须要抑制其夺财之性。但因为劫禄为日主本禄所在，你这抑制者也不能把这禄给完全剥去了。故用杀者，如日主月令逢杀须食制，见财资杀则以合杀存财取贵。合杀不等于去杀。合杀者或劫或伤，两者相合则为逆用，如合杀存财者，劫也，劫合杀杀不攻身，杀合劫劫不夺财，两成其用。如袁阁老命戊辰 癸亥 壬午 丙午，壬生亥月建禄，透戊杀而见丙财，癸透则为劫，与戊杀相合而化财，是向财之意，即合杀存财也。身旺财强，两者相停，故而富贵。袁造为什么不叫劫禄用财呢？因为有杀，财资杀就是败格，有杀先论杀，杀得先安顿，所以是用杀而合杀存财。若是月令与它支会合为财，或月令藏干有财而透，那就得取财为用了。那么若是劫禄用杀而透财，伤官透出合杀又会是怎么个情况呢？甚易也，如癸生子月，透己杀为用，又透甲透丙，甲与己合而存丙财，即按财带杀而杀有制合论处。
【禄用食伤】“其禄劫之格，无财官而用伤食，泄其太过，亦为秀气。唯春木秋金，用之则贵，盖木逢火则明，金生水则灵。如张状元命甲子 丙寅 甲子 丙寅，木火通明也；又癸卯 庚申 庚子 庚辰，金水相涵也”。劫禄月令无官杀可用，但有食伤亦可成用。不过劫禄用食伤仅春木秋金可以取贵，其余可能就是空结构了。如张状元命，甲生寅月，干透两甲两丙，谓之两干不杂，支纯子寅，而水木相生，寅中丙透为月令藏干，真神发露，呈水木火之象，以甲干为帝，以寅之为载，以丙为神功之显露发用者，得木火相生而有情，月令所透为用而有力，初春而寒尤在，以火泄旺木而又暖局调侯，水木皆活，水有木化不克火，木有火泄不夺财，五行顺而不悖，相生有序，全而不偏，故此而秀而贵矣。又如一造，庚生申月透庚癸，癸不通月气而申会子辰，化劫为生，取化生之局为其用，金生水足，成金水相涵之象，局中之土随金化为水，金又化水不克局中之财，戴天而得天之生，履地而以财为泄，是生化有情，流通不悖而五行全者也，所以为富贵之造。
【禄杂官杀】“有禄劫而官煞竞出，必取清方为贵格。辛丑 庚寅 甲辰 乙亥，一平章命，合煞留官也；如辛亥 庚寅 甲申 丙寅，制煞留官也”。劫禄格若透官杂杀，必须要原局有取清之神才可以论贵，否则难贵。如一平章命，甲生寅月，
寅中有丙戊不透，而透庚辛，是混官杂杀，得一乙劫透出合庚杀，是合杀留官而清用，则劫禄用官者也，辛官坐丑通根身库而财又生官，官得财辅，是有情兼有力者，其成者在财，日坐辰财合辛官之酉禄，是见不见之形，所以贵为平章。又如一造辛亥 庚寅 甲申 丙寅，甲生寅月，丙食透出为用，干透庚辛则丙食制之，是食神制杀者也。此例实际应作食制官杀论，虽是官先杀后而杀被食制，但食岂可独制杀而不制官者乎？理解上应该作劫禄混官杂杀而官杀有制。
“倘或两官竞出，亦须制伏，所谓争正官不可无伤也”。重官不贵，得食伤制合，作官杂杀而有食伤制合论处。争正官不可无伤。此语出自《六神赋》“争正官不可无伤，归七杀最嫌有制”。官多则起纷争，官独劫多亦起纷争。所以真诠在这里用的是官多争正官位的含义。你不是要争什么正官之位吗，我这位伤官就是制你这位正官的。如此一来，谁还敢争？全在伤官的淫威之下俯首称臣了。
【官伤并透】“若夫用官而孤官无辅，格局更小，难于取贵，若透伤食便为破格。然亦有官伤并透而贵者，何也？如己酉 乙亥 壬戌 庚子，庚合乙而去伤存官，王总兵命也”。孤官无辅，真诠中随处可见，不独劫禄格之单论也。由是可知官这位尊神娇贵得很。孤官者，为小贵格局，若再遇食伤，那就是破格，小贵都免了。但是，官伤并透者，若有物制伤合伤，那又可以作为官有辅弼论处了。如王总兵命，壬生亥月，支无会合，干透己官为用，逢乙伤官破官，本是破格。时上庚印透出合乙，则伤官有制合，是去伤存官，印为官之相。日坐戌杀，是为官根，作藏杀露官论，时支带刃，官杀制刃成用，贵为武官。乙庚合则不能生护时刃。此造终是以官杀伏刃为机窍。
“用财而不透伤食，便难于发端，然干头透一位而不杂，地支根多，亦可取富，但不贵耳”。劫禄用财而无食伤者，无贵，但可富。但必是干透一位不杂，而支中财根多而深，否则富亦难求。如壬生亥月透丙不杂丁，且支多寅午戌巳之类。
“用官煞重而无制伏，运行制伏，亦可发财，但不可官煞太重，致令身危也”。劫禄用官或杀，但局中官杀重而根多，且无食伤制伏者，必要行食伤运制伏重官
重杀，这样虽不贵，却可以发财。但若是官杀太重，即使行运食伤，不能伏官杀者，反而有祸。
小结：建禄，就是月令逢日元自身的禄堂，长生十二宫中的临官。建禄因其本气与日干相同，所克者为财，所以，月令逢之为劫。建禄月劫不能以本气透干者为用神，因为自己用自己，那就不叫用。阳干有刃而阴干无刃，所以，阴干逢长生十二宫中的帝旺不叫刃而称劫，与阳干逢禄同论，因此，建禄与月劫不必分为两类，只以一类同论即可。建禄月劫，因其本气不能为日干之用，所以，必须另外寻找财官杀食为日干的用神。劫禄格没有用印的形态。因为印生劫则为无用。当劫禄月令可以从别位或月令所透的财官杀食配合为用时，可以变化出多种形态。劫禄格的变化非常多，但其要点是只取财官杀食为用，用什么，即以所用者之喜忌来定成败。即用官，则以官格之喜忌论成败，用杀则以杀格之喜忌论成败，余者类推。劫禄格归纳下来大至有如下类别：
一、劫禄用官（即干透官星为用的形态。这种形态必须有财或印辅佐才能成用，
否则孤官无辅，格局不大。这与官格用财用印类似。逢伤喜印，无伤喜财） 二、官用财印（如官格之并用财印，只要官能分隔财印，财印不相碍，就是贵格，
财印相碍就如孤官无辅，格局便小了）
三、劫禄用财（局无官星，财星透干，有食伤转劫生财即成格，有暗杀者最贵。
但不要见印伤食，否则破格）
四、化劫为财（月令劫禄与其它地支相会合为财局，财又透干而带食带伤以护财
者，贵格，若无食伤而透劫印，即使成格，格局亦小）
五、化劫为生（月令劫禄与其它地支相会合为食伤局，干上透财透食伤，即成贵
格，即使透劫亦无害，但不可透印，透印则化局被伤，破格了）
六、劫禄用杀（劫禄月令，有杀透干，取之为用，此有杀先论杀。但用杀须制杀，
因为杀是日干在用，当杀格看，故杀要逆用，须食伤制之，此用不可见财转食生杀。非杀重身轻者，不可用印，因为印化杀生劫，身强即为无用之局亦）
七、去杀存财（用杀见财，财党杀为忌，得一物合杀存财，去其忌而存其喜则贵） 八、劫用食伤（局中无财官杀，劫禄强旺，有食伤泄秀则成贵格，即使有印，但
印与食不相碍则无妨）
九、劫混官杀（官杀竞透，以取清或有制为贵，但合官留杀者而杀无制者为破格） 十、重官用伤（即局中官透两位以上，以食伤制重官，就如杀有食制同论。但官
不能被合，合则亦无贵矣）
十一、劫禄用财（即局无官杀食伤，仅财星一位透清而用，支中财根多且深，即
使无会无合，亦可成身财两停之局，可富无贵亦）
十二、官杀无制（即原局官杀重叠，无食伤制者，无贵。但行运制伏，即可发财） 编后按：
文中张都统造其时辰有误，应为壬戌时才合。
文中以辰看，因子辰会而化劫，辰不能用也并不妨碍格局之成。
有的把原文”两财相克”理解为两个财而认为是丙辰时，倘若是劫不透干，子丑合而杀制劫，如劫禄用杀而透两财化伤生财，财党杀，焉能有贵？